A keresztény hittudomány összege az unitáriusok szerint (Kolozsvár, 1899)

Első rész: A szövetség szerzőjéről vagyis az Istenről

18

Örökkévalóság más dolgoknak is tulajdonittatik.

Az Isten lélek.

Legegyszerűbb és láthatatlan.

önmagától valónak és függetlennek mondatik, mert önmagától az, a mi s önmagának elégséges a létezésre,

b) úgy, hogy léteiének vége sohasem lesz (Zsolt. 89, 2) s ezért elenyészhetetlennek (Zsolt. 135, 23), halhatatlannak mondatik (1 Tim. 1, 17; 6, 16; igy Zsid. 7, 16; Zsolt. 101, 28). c) úgy, hogy semmi változásnak, növekedésnek vagy apadásnak alávetve nincs, s ezért mondatik váltózhatlannak nemcsak természetében Hanem tanácsaiban és terveiben is (Mai. 3, 6; Ezsa. 46, 10; 4 Móz. 23, 19).

4. §. Ha az Isten örökkévaló: semmit sem kell vele egykorúnak állítanunk; az Istentől Ígért örök jutalmat ped g a lélek szilárd bizalmával kell várnunk, s az örök haláltól kételkedés nélkül félnünk.

5. §. Megjegyzésre méltó: hogy a szentirás a saját Írásmódja szerint örökkévalóságot tulajdonit gyakran oly dolgoknak is, melyeknek kezdete volt, de vége vagy nem lesz, pld. az örök életnek és halálnak (Luk. 16, 9;

2 Kor. 5, 1; 2 Pét. 1, 11; Zsid. 5, 9; 2 Kor. 4, 18; Jud. 6 és 18 versek; 2 Thess. 1, 19; Márk. 3, 29), vagy későn lesz, mint a papságnak az Eli házában (1 Sám. 2, 30; v. ö. 1 Kir. 2, 27), a Kanaán földje bírásának (1 Móz. 13, 15; 17, 8; 48, 4; 2 Móz. 32, 13), a szolgaságnak a zsidóknál (5 Móz. 15, 17; 2 Móz. 21, 6; v. ö.

3 Móz. 25, 19).

6. §. Ámbár a szentirás, képes beszéddel szólva- Istennek képet (1 Móz. 1, 26) és emberi testi tagokat is tulajdonit, de azért azt, hogy az Isten testi anyag nélkül való lélek, a szentirás különböző helyeiből (mint Ján. 4, 24; 4 Móz. 16, 22; 27, 16; Zsid. 12, 9) s az Isten lényegéből is — mely lehetetlen, hogy ne a legtökéletesebb módon munkálkodjék — bebizonyíthatjuk.

7. §. Ebből következik, hogy az Isten a legegyszerűbb, mert az ő lénye a részeknek minden tényleges összealkotását kizárja; és láthatatlan, azaz nem részese annak a határoltságnak, melyből a láthatóság ered (1 Tim. 1, 17; Zsid. 11, 27; 1 Tim. 6, 16; 2 Móz. 23, 20; Ján. 1, 18). Az Ó-Szövetség szerint ugyan az Istent lát-