A keresztény hittudomány összege az unitáriusok szerint (Kolozsvár, 1899)

Második rész: Az Új-Szövetség közbenjárójáról, a Jézus Krisztusról

107

3), a mennyiben a láthatatlan Isten hatalmának és akaratának a tulajdonságai szemünk előtt állanak a Fiúban, kiben Isten dicsősége (Filip. 2, 11; 2 Pét. 1, 17; 2 Kor. 4, 6) fénylőbben tündöklik, mint a Mózes arczán (2 Kor. 3, 7); a Krisztusban ugyanis testiképen (azaz nem csak ábrázolatilag vagy árnyékszerüen Kol. 2, 9), lakozik az istenség teljessége (Kol. 2: 9), a mi az isteni akarat teljes megismerése; mert jóllehet mások is részeseivé lesznek ennek a teljességnek (Kol. 2, 10;

Ján. 1: 15, 18; Ef. 3, 19), de a Krisztusban az mégis sokkal nagyobb mértékben lakozott (Kol. 2, 3). És ha elmondható, hogy Isten a hivekben is valósággal benne van (1 Kor. 14, 25), még nagyobb joggal mondható, hogy a Krisztus/»«« (2 Kor. 5, 19) és a Kriszta«#/ (Csel. 10, 38) volt és van.

54. §. Ha Filip. 2: 6 ik verse azt mondja, hogy a Fiú Isten alakjában volt Isten gyanánt: ugyanott a 9, 10, 11-ik versek megmondják azt is, hogy a Fiú volt a Jézus Krisztus; sőt azt is, hogy minden hatalmát és méltóságát az Atyától kapta (mint Ján. 7:28-ban is), és pedig ajándékul s Isten iránt tanúsított engedelmessége jutalmául.

55. §. Mindezek határozottan megkülönböztetik a Fiút az Atyától s ennek elsőséget tulajdonítanak; mert a hasonló dolgok még nem ugyanazok. A legfőbb dolog nem lehet egyenlő valamely mással; ennélfogva Isten, a legfőbb lény, csakis egy.

56. §. És jóllehet a nyáj megtartásában és megmentésében az Atya és Fiú egyetértése oly nagy, hogy Ján. 10, 30. vers szerint a kettő egy, mert a mit a Fiú végez, azt az Atya az ő hatalmánál fogva megerősíti: ámde azért ugyanott a 29 és 32-ik versek a legvilágosabban kifejezik az Atya elsőségét. S e szavakban: én és az Atya egy vagyunk, a Fiú és Atya nevezet két különböző alanyra mutat. Az egység mibenlétét, okát és módját pedig maga a Krisztus Ján. 17: 11, 21, 23. versekben megmagyarázza. (Lásd Csel. 4: 32, és Gál. 3: 28. verseket is).

Ellenvetés; Filip. 2: 6.

Tanulság.