Ferencz József (szerk.): Unitárius évkönyv 1939 (Budapest, 1939)
3. If a azonban az unitárius történelmet megkérdezzük, Dr. Wilbur-rel azt fogja az válaszolni nekünk, hogy a fentebb elősorolt hitelvek — bár azokban minden unitárius megegyezik — mégsem képezik az unitárizmus lényegét. A hittételek az unitárizmusnak csak eredményei s elméi etil e g azt is fel lehetne tenni, hogy pl. a szentháromság és a helyettes elégtétel legyenek az unitárius hitelvek között, ha t. i. az unitárizmus lényege ezeknek az igazságáról győződnék meg. Mi hát az unitárizmus lényege? Dr. Wilbur három pontban sorolja fél: 1. szellemi szabadság, 2. a józan ész gyakorlása, 3. türelmesség mások nézeteivel szemben. Az első két pont röviden „az igazság keresése“ fogalmában fejezhető ki, míg a 3-ik, a, türelmesség, saját sorsunk és történelmünk következménye: négyszáz év üldöztetései alatt mindig csak ezt kértük ellenfeleinktől, a türelmességet, illő hát, hogy sorsunk jobbrafordultával mi is gyakoroljuk azt másokkal szemben. Ezek képeznék az unitárizmus lényegét s ezekben is megegyezik minden szabadelvű keresztény. A világ unitáriusairól tehát nyugodtan elmondhatjuk, hogy, ha nevükben különböznek is néha egymástól (bár a „szabadelvű keresztény“ elnevezést mindnyájan elfogadják), hitükben teljesen unitáriusok. Szent-Iványi Sándor. 34
