Szabó Árpád (szerk.): Isten és ember szolgálatában. Erdő János emlékezete (Kolozsvár, 2007)
Rezi Elek: Az unitárius rendszeres teológia irodalma
156 R E e l z e i k tentiszteletre jogot nem adott. Az unitáriusokat a dési egyezség létrehozásával erejökben megtörte, befolyásukat saját hitfeleivel megosztotta."11 11 Gál Miklós: lm. 137-138. 12 Szilágyi Sándor: lm. 177.: Boros György (szerk): Az unitárius vallás Dávid Ferenc korában és azután. Kolozsvárt. 1918. 37-38. 13 Szilágyi S.: lm. 178. 14 lm. 179. Hittantörténeti szempontból figyelemre méltó, hogy az egyezség ott folytatta a meghagyásait, ahol a Báthori fejedelmek valláspolitikája a dávidferenci reformációt megtörte. Az unitáriusokra kényszerítette a Jézus Krisztus imádását és segítségül hívását. „Az miképpen Dávid Ferenc condemnálása után Demetrius Hunyadi püspöknek idejében az unitaria religion levő ministerek ezen megegyeztenek, hogy az úr Jézus Chrisztusnak az atya istentől adatott istenségét vallani, igaz istennek hirdetni kell, és imádni és segítségül hívni, segítséget tőle kérni, ez ellen pedig se nyilván ne tanítson, se ne szóljon, sőt az szerint tanítson, praedikáljon és énekeljen, az Jézus Christust pedig isteni tisztelettel imádják és directe segítségül hívják, úgy mint kinek hatalma van idvőziteni és el is kárhoztatni az embereket."12 A keresztelés az Atya, Fiú és a Szentlélek nevében történjék: „Az sacramentumok administrálásában is legyen a recepta religio és disciplina ecclesiastica szerint, a kisdedek, a gyermekek, Atyának, Fiúnak és Szent Léleknek nevében kereszteltessenek meg.. .”13 Az egyezség intézkedett az úrvacsora kiszolgáltatásáról, egy káté írásáról, a személyes ellentétek elintézéséről, erkölcsökről, de hittani irodalmunkra nézve nagyon fontos az az intézkedés, amely a már megjelent egyes unitárius könyvek „elkobzásáról” és újabb könyvek megjelentetésének körülményeiről rendelkezett: „Ha kiknél akár ecclesiastica, s akár unitárius personáknál, oly könyvek, írások, és káromlásra formáltatott képek volnának, amely az mostani eligazittatott recepta unitaria ellen valók, mindazokat a könyveket és írásokat és képeket minden ember felkeresvén, tartozzék az jövendő szent Márton napjára az fejérvári cáptalanba bévinni, ennek utána pedig afféle könyveket, írásokat és képeket senkinek szabad ne legyen írni, nyomtatni, vagy másunnan az országban behozni, sub poena notae infidelitatis. Ha az unitaria recepta religion levők közzül, az mostan eligazított re cepta unitaria religionak confessioja szerint könyvet írna is valaki, de azt kinyomtatni és kibocsátani, az országnak fejedelme híre nélkül semmiképen ne merészlje, sub eadem poena notae infidelitatis.’14 A dési egyezségnek ez volt a legsúlyosabb intézkedése az unitáriusok ellen: a már megjelent könyvek elkobzása és az újabb könyvek nyilvános megjelentetésének akadályozása. Nem csoda, hogy hittani munkák alig láttak napvilágot, mert az eltiltás, az akadályoztatás évszázadokon keresztül
