Ferencz József: Unitárius kis tükör. Az Unitárius Egyház történelme, hitelvei, szertartásai és alkotmánya (Kolozsvár, 1930)
I. Történeti rész
békítési irányzathoz csatlakozott. Az ö közbenjárásával rávették János Zsigmond fejedelmet, hogy a két fél klbékítése céljából még egy utolsó kísérletet téve, hivasson össze zsinatot. A fejedelem, aki maga is óhajtotta volna az egyezséget, összehivatta a zsinatot Nugyenyedre 1564- ben. A zsinatra maga helyett Blandrata Györgyöt küldötte el, mint fejedelmi biztost. Azonban minden fáradtságuk hiábavalónak bizonyult. Egyik fél sem engedett a maga igazából. Megtörtént a reformáció két ága között a végleges szakadás. A magyarok a Blandrata és Dávid Ferenc által védelmezett Kálvin-féle irányzathoz csatlakoztak s Dávid Ferencet kálvinista püspökké választották. Innen kezdve Blandrata és Dávid Ferenc szoros barátságot kötöttek egymással s Dávid Ferencet a nagy befolyású Blandrata ajánlatára a fejedelem udvari papjának nevezte ki. Dávid Ferenc nagy buzgósággal munkált a református vallás megszilárdításán és törvényesítésén s ezért ez az egyház egyik alapítóját tiszteli benne. Azonban a Blandratával való szoros kapcsolata folytán ismét új táplálékot kapott igazságot szomjúhozó lelke. Megismerkedett az antitrinitárizmussal, amelyet Blandrata Lengyelországból hozott magával s ^ mellett a Szervét Mihály könyveivel, amelyekből új szellem áradt leikébe. Ez a szellem nem maradhatott hatás nélkül. Hiszen ő a neki adatott világos értelem erejénél fogva, mindenben az igazságot és a világosságot kereste. A titokzatos szentháromság mellett, mennyivel tisztábbnak és világosabbnak látszott előtte az egy Istenség hite! Ez lett most már az ő egyetlen reménye, vágya és eszménye. Gondolatait egyelőre magába zárta. Azután meghitt, baráti körben kitárta lelkét. Hamar rokonérzésü keblekre talált. Kolozsvárt Basilius István, Egri Lukács, Szegedi Lajos magyar lelkészek csatlakoztak hozzá még 1565-ben. A gyülekezet is két pártra szakadt. Egyik védte a régi ,pápás tudományt“, a másik lelkesült az „új evangéliumért“. A templomokban és az iskolában, az utcákon és a kereskedésekben heves vitatkozások folytak a kérdés körül. E vitatkozások során Dávid Ferenc, a püspök, hevesen összeütközött Károlyi Péterrel, az iskola igazgatójával, aki azt állította, hogy az örökkévaló Istenen az Atyát, Fiút és Szentlelket kell érteni. A püspök ezzel szemben azt mondta, hogy csak az Atya örökkévaló. Emiatt az iskola igazgatója elhagyta állását, kiment Nagyváradra s 22
