Ferenc József: Kleiner Unitarier-Spiegel. Kurzer inbegriff der geschichte, der dogmen, der kirchenverfassung und der ceremonien der unitarier-kirche (Bécs, 1879)

II. Dogmatik

Dogmatik.

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Daher rührt auch der Name Unitarier von dem lateinischen Worte Unus“ einer — und bildet einigermaszen das Gegenstück der aus dem Worte: „tr in i

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Die Unitarier läugnen auch die von den übrigen Glaubensgenossenschaften anerkannte und gelehrte Erbsünde — die durch den Tod Christi bewirkte Sühne unserer Sünden — und die geheimniszwolle Wirkung der Sacramente, als besonderer Gnadenmittel Gottes.

Die Unitarier nehmen aus der heiligen Schrift — obschon sie dieselbe in hohen Ehren halten und für ein historisches Document

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christlichen Kirche ansehen — nur Dasjenige an, was sie mit dem Leben- und dem Geiste der Reden Jesus und gleichzeichtig mit dem gesunden Menschen-Verstände und auch mit dem Gewissen vereinbar finden.

Der Umstand, dasz das Glaubenssysthem der Unitarier auf solche Prinzipien gegründet war, brachte es mit sich, dasz gegen denselben am Anfänge schon insbesondere zwei Beschuldigungen erhoben wurden.

Die Eine ist: „dasz die unitarische Religion e ben

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r einsetzt, wider die Wahrheit der Offenbarung Zweifel erwecket.“

Die andere Beschuldigung ist: „dasz der ganze Unitarismus eigentlich nichts Anderes— als schroffes Läugnen (Negiren) sei— und könne sohin auf die Vortheile der positiven Religionen keinen Anspruch haben.“

Was nun die erste Beschuldigung anbelangt, nämlich — dasz die Uni tarier sei bst bei Prüfling der heiligen Schift auf den gesunden Menschenverstand sich stützen“ — erachten wir es keineswegs als eine Verringerung der unitarischen Religion. — Im Gegentheil— wir sind der festen Überzeugung, dasz die Wahrheiten der Offenbarung nur bei dem Lichte der gesunden Vernunft erkannt werden können. — Wir wissen es