A budapesti Dávid Ferencz Egylet 1. évkönyve 1901-1902 (Budapest, 1902)
V. Felolvasó ülés
48 Hazánkban a nagynevű főpap, Pázmány Péter, bibornok esztergomi érsek, hitte s könyvében meg is irta, hogy nemcsak a Mohammed vallása — tehát a hazánkban uralkodó nagy hatalom hite, hanem a terjedő reformatio, jelesen a Luiher-féle, egyenesen az ördögtől származik. Sőt Luthert édes anyja nem természetszerini embertől, hanem az ördögtől foganta és szülte. Hogy pedig az asszonynak az ördögtől is születhetik gyermeke, ennek tudományos beigazolásául hivatkozik Del Rio jezsuitának : Disquisitiones Magicae czimü hires munkájára, mely 1599-ben jelent meg. Más, világi ügyekben igen elfogulatlanul gondolkozott Pázmány Péter. Kemény János igy ir: „Pázmány Péter mondja vala egykor nálalétemben: Atkozott ember volna, ki titeket — erdélyieket — arra kényszerítene, hogy töröktől elszakadjatok, ellene rugódozzatok, mig Isten a kereszténységen máskép nem könyörül; mert ti azoknak a torkukban laktok. Oda annak okáért adjátok meg, a mivel tartoztok; ide tartsatok csak jó korrespondencziát, mert itt keresztény fejedelemmel van dolgotok, t. i. a római császárral. — Adományotok nem kell, mert noha im látod édes öcsém, nekünk elégséges hitelünk, tekintetünk van mostan a mi kegyelmes keresztény császárunk előtt, de csak addig durál az a német nemzet előtt: miglen Erdélyben magyar fejedelem hallatik floreálni ; azontúl mindjárt contemptusban jutván, gallérunk alá pökik a német, akár barát, — vagy akárki légyen “ Rumy: Monumenta Hungáriáé II. 143 II. De hogyan került a Haszszátan, az ördög fogalma az ember fogalmai közé ? Az ördögöt nem látta senki, igaz, hogy istent sem. Ámde az isten bámulatos műve, a nagy világegyetem, reá vallott határtalan értelmességü mesterére, az istenre. Az ember tehát, az ok és okozat összefüggésének révén, fellátott az istenig. Az ördög cselekedeteit az ember végzi ... a megrögzött gonoszság emberi cselekedetekben nyilatkozik, úgy mint az erény. A jó ember, mert önönmagát képtelennek tartotta a gonosz cselekedetek végrehajtására, azt következtette : hogy valami gonosz szellem az, a mi másik, gonosz embertársát, bűnökbe sodorja . . . Ilyen okoskodás révén született az ember képzeletében a gonosz szellem, a Haszszátan.
