Tolnai Népújság, 1996. november (7. évfolyam, 255-280. szám)
1996-11-23-24 / 274. szám
1996. november 23., szombat Hétvégi Magazin 11. oldal Rejtélyes rajz az ablakon Új technológia - vagy üzenet? Az ábra, aminek vonalai folyamatosan vastagodnak FOTÓ: GOTTVALD KÁROLY let a régebbi korokban másként értelmezték, jelentése: valaminek a megfordítása. Tehát a 66-os számot fordítva kell érteni, vagyis 99-nek. Hangsúlyos a szó elsó' betűje, az „A” is, leginkább a görög ábécé első betűjére, az alfára hasonlít. Szalay Iván szerint tehát az ábra komplex értelmezése: ítélet hirdettetik az egész világon (alfától az ómegáig) az emberiség felett 1999-ben. A szakíró hozzátette még: a 66-os számnak egyéb jelentése is van. A Károli bibliában János jelenései 17. és 18. bekezdésében szó esik a pusztító „fene- vadról”, aki a világ végén az emberiségre szabadul. A fenevad száma pedig „hatszáz és hatvanhat.” Elképzelhető, hogy más másként értelmezné ezt az ábrát. Megint mások úgy vélnék, csalással állunk szemben, mondván, ha valaki, vagy valami üzenni akarna, nem ilyen bonyolult módon fejezné ki magát. Az igazság kiderítése nem lapunk feladata, de néhány dolog igazán elgondolkodtató. Legfőképpen a technika, ami létrehozta a képet a plexiben. (Egyes vélemények szerint speciális fizikai behatás érte a plexit, aminek következtében szabad szemmel látható az anyag kristályrács-szerkezete a rajz kontúrjaiban.) Ha igaz, hogy nem ismert és alkalmazott eljárásról van szó, ismét egy megoldandó rejtély- lyel lettünk gazdagabbak. Mert azt nehéz elképzelni, hogy valaki, aki rájött egy ilyen technológiára, ahelyett hogy eljárását szabadalmaztatná, egy családi ház tetejére mászik, hogy titokban csempéssze oda a rajzát. Aki választ tud adni arra a kérdésre, hogyan keletkezhetett az ábra, kérjük, ossza meg velünk és olvasóinkkal. Venter Marianna Hatalmas vihar tombolt négy évvel ezelőtt egy augusztusi napon. Egy tatai családi házat másfél percig hihetetlenül erős fehér fény burkolt be, ami a szemtanúk szerint nem lehetett villámlás. A vihar után néhány nappal a háziasz- szony felfedezte, hogy a padlástér egyik plexi-üveges ablakának felületét „maszat” borítja. Amikor közelebbről megnézte, kiderült, pókhálófinomságú fehér vonalakkal felvázolt rajz van az ablakon. Felirat a kép alatt a teremtés szimbóluma. A pásztorbot végére kígyó teke- redik, ami az ókori mitológiákban az örökkévalóság szimbóluma. Összegezve: az alak törvényt és ítéletet hirdet. A kép alatti írásból az is kiderül, hogy mikor. A felirat, Akropo- lisz, idézőjelben van, ami arra utal, hogy nem pusztán ezt jelenti. Érdekes az írása is. Amikor 1992-ben felfedezték a rajzot, inkább az „Anno” szó volt kiolvasható belőle. Az „1” és az „i” betű tüzetesebb vizsgálat után inkább a „66”-os számot adja ki. A záró „sz” betű a görög ábécé utolsó betűjére, az ómegára hasonlít, ennek alsó része pedig a „végtelen” matematikai jelére, a fekvő nyolcasra. Ez utóbbi jeA rajz egy tógába öltözött alakot ábrázol, kezében vándorbot, aminek a végére kígyó te- keredik. Az alak pecséttel ellátott papirusztekercset tart a jobb kezében, s a lenyugvó nap irányába néz. Az alaktól jobbra egy jól felismerhető ión oszlop áll, e mellett pedig egy fát szimbolizáló, hétágú alakzat. A hétből három ágon különös, korong alakú „gyümölcsök” lógnak. A rajz alatt írottbetűs szöveg látható: Ak- ropolisz. Mint a fotó is tanúsítja, az ábra jól kivehető, részleteiben kidolgozott. A kép a művészi színvonalú ábrázolástól mesz- sze áll, ám mégis azt kell mondanunk, különleges. Hogy miért? Mert a kép nem a plexi felületén van, hanem benne. Bárki ellenőrizheti, a plexi felülete teljesen sima, karcmentes, s nem két lap van összepréselve, az anyag tömör. A négy évvel ezelőtt még pókhálófinomságú vonalak folyamatosan vastagodnak, furcsán buborékos jelleget öltenek. Akik eddig látták - közöttük műszaki emberek is - nem ismernek olyan technikát, amivel készülhetett. A képre Szalay Iván dombóvári szakíró hívta fel figyelmünket, aki a mai napon Budapesten tart előadást egy nemzetközi kongresszuson e témakörben. Őt kértük meg, mondja el véleményét a titokzatos rajzról. Szalay Iván szerint az ábra üzenetet hordoz, ezt a kép és a szöveg szimbólumainak elemzése után állapította meg. Haladjunk sorjában: az ábrára a hetes szám a jellemző. A képen látható lenyugvó napnak hét sugara van, a ión oszlopnak hét bordája, a kép jobb szélén álló stilizált fának pedig hét ága. A római tóga, és az ión oszlop a római korra utal, jogrendszerünk pedig a római jogból eredeztethető. A figura kezében lévő pásztorbot, a pecséttel ellátott papirusztekercs és a hétágú „életfa” bibliai szimbólumok, a tekercs a törvényekre utal. Emellett geometriai szimbólumokkal is találkozhatunk, a háromszöggel - ebben végződik az „életfa” -, ami a felsőbb hatalom jelképe, a körrel, ami Evangéliumi misszió a romák között Miért térnek meg könnyen a cigányok? Amikor úgy két évvel ezelőtt Georges Reinhardot, a Franciaországból érkezett cigányembert arról kérdeztem, hogy miért jött feleségével Gyünkre, azt válaszolta: az Örömhírt akarja elhozni az itteni romáknak. Akárhogy is, de valami sikerült neki: „Evangéliumi missziója” becslések szerint Gyönkön harminc roma embert térített nyájához, amelynek már gyülekezeti háza is van - itt telepedett le Georges -, sőt a környék más falvaiban is csatlakoztak hozzá. Kalányos Jánost, a gyönki kisebbségi önkormányzat vezetőjét nehéz elérni. Jön-megy, üzletel, ő a kereskedő (búcsús német vagy roma nyelven szinto) cigánysághoz tartozik, csakúgy, mint Georges Reinhardt. Legutóbb már Bibliáért ment Pestre. Megüzent telefonszámán keresem, mondom neki írni szeretnék róluk - hívjon vissza holnap fél egykor - mondja. - Tudja, ezt meg kell beszélnem, mert én még nem vagyok pásztor, és nekem még nem szabad nyilatkoznom. Másnap egy női hang válaszol: János nincs itt, de azt hiszem, nem fog menni a dolog. A miértre a válasz: majd később. Kalányos János csendes, halkszavú ember. A roma ön- kormányzati választás után azt mondta, jó lenne valami kft, amiben sertéseket tenyészthetnének, mert nagyon szegények a cigányok. Kéne valami jövedelem. Később kénytelen volt rájönni: egy kisebbségi kft-hez is pénz kell, ami nekik nincs. Két éve egy tavaszi napon a francia „misszionárius” megérkezése után megkérdeztem tőle: nem tért még meg? Mosolyogva felelte, ő nem könnyen kapható ilyenre. Néhány hónap múltán követte a francia-roma közvetítéssel érkezett evangéliumi igét. A „misszió” nem tartja magát egyik felekezethez tartozónak sem, a megtértek legalábbis nem tudnak ilyenről, de nem ellenségei a nagy egyházaknak sem. Egyszerűen, közvetlenül hirdetik Isten igéjét. Intenzív gyülekezeti életet élnek, heti több alkalommal jönnek össze „istentiszteletük” kerüli a látványosságokat, a gyülekezeti ház ablakain inkább az énekszó szűrődik ki. Teljes alámerítke- zéssel keresztelkednek (hasonlóan a Hit Gyülekezetének) híveihez), ellenzik a katonai szolgálatot, a megtéréshez pedig teljesítendő egy követelmény: le kell mondaniuk szenvedélyeikről. A roma örömhír Ozorára is eljutott. — Az egész úgy történt, hogy többször eljöttek hozzám - mondja megtéréséről a 12 ozorai alámerítkezett roma egyike, egy idősebb asszony, Horváth Anna. - Olyan szépen beszéltek Isten szaváról elmondták, hogyan kell Jézust elfogadni. Én minden nap tudok enni adni a családnak, és ezt Istennek köszönhetem. Ebben a gyülekezetben mindenki elmondja, hogyan segítette meg őket az Isten. Az asszony kisebbik lánya Jehova Tanúit követné. Féltestvére, Frizória Márton kerek-perec megmondja: botorságnak tartja az egészet. - Beléverik az emberekbe amit akarnak, addig járnak a házhoz, amíg meg nem tér. Ismerek olyat a jehovisták között is, aki a búcsúban meg tudna ölni a placcért, ahol felál- lunk. Közöttünk nagyon sokan könnyen befolyásolhatók. Várják a csodát. Nekem meg van a 11 iskolám, de legtöbbjüknek csak négy, meg hat van. De azért ő is elmegy a gyülekezetbe. Van egy-két vitás kérdés - fűzi hozzá magyarázatként. Gyönkön nem keltettek ellenszenvet az „újkeresztények”. - Persze hallottam róluk, de a magyarok között nem sok vizet zavarnak - mondja egy nyugdíjas úr a falu főutcáján. Ozorán már nem arattak feltétlen tetszést megjelenésükkel. Itt több törzsbéli cigány él, a helyi kisebbségi elnök, Baranyai Istvánné attól tart: előfordulhat, hogy olyanok is csatlakoznak hozzájuk, akik nem szereznek dicsőséget maguknak, és ezzel a többségi magyarok az egész cigányság ellen fordulnak. Más azt mondja: a meg- térteket jól kiokosították ... A „kultúrban” összejövetelük alatt mindenesetre nem keresett sokat a büfés: az alkohol ugyanis nem fogyott. Egy úgynevezett „bevett” vallás egyházának lelkipásztorát a jelenségről faggattuk. Szerinte a cigányságot nem igazán sikerült a nagy egyházaknak megnyerniük, persze ez a kijelentés is fenntartásokkal kezelendő - mondja. Ha ebben a gyülekezetben találják meg az evangéliumhoz az utat, még akkor sem ítélendő el, ha nem javasolja a híveknek a templomba járást. Ahhoz, hogy kikerüljenek abból a szociális és kulturális helyzetből amiben vannak, valami csoda kellene. Azt már én teszem hozzá: lehet, hogy ez az. Tóth Ferenc Iíjúságmentőknek Segítség Amerikából Veszélyeztetett fiatalokat gondozó három hazai intézmény kap támogatást a „New York köszönti Magyarországot” című, néhány hete az ENSZ székházában rendezett est tiszta bevételéből. A Leo Amici alapítvány komlói gondozóközpontjának vezetője, Mihaldinecz Csaba az MTI munkatársának elmondta, hogy a Magyarok Világszövetségének Amerikai Tanácsa által rendezett jótékony célú est hatvanezer dolláros - mintegy kilencmillió forintos - bevételéből intézményükkel egyenlő mértékű támogatásban részesül még a Tolna megyei Zsibriken működő Kallódó Ifjúságot Mentő Misszió, valamint a Dunaha- rasztiban tevékenykedő Hajnalcsillag Terápiás Közösség. A társadalom peremére került, szenvedélybeteg fiatalokat segítő intézmények igencsak rászorulnak a támogatásra. Az ifjúság körében ugyanis az alkohol mellett terjed a drogok fogyasztása, a kábítószereknek ma már százezer rabja van hazánkban. A leszokást eredményes terápiával segítő hét hazai intézményben azonban nagyon kevés a hely, mindössze száz fiatalt tudnak befogadni, másrészt rendkívül szűkös anyagi feltételek között működnek, pedig tevékenységük sikerét a drog és az alkohol rabságából végleg szabadult ifjak százai jelzik. A szeretet ereje, ami néha kimarad a számításból A klasszikus család összetartással, szeretettel védőfalat font a külvilág elé, igyekezett a családi közösség tagjait minden külső hatástól megvédeni. Ez a fal kezd leomlani - véli Veér András professzor, a mentálhigiéné miniszteri biztosa. A család helyzete és struktúrája az utóbbi 15-20 évben erőteljesen megváltozott. A hagyományos értelemben vett család egyre ritkábban alakul ki, elég, ha arra gondolunk, hogy sokszor a házasság sem köttetik meg, nem kerül „pszichológiai pecsét” a kapcsolatra. A hagyományos családot nem kívülről fenyegeti a legtöbb veszély, hanem leginkább belülről bomlik meg, azzal, hogy a közösség egyik tagja kiválik a családból. Ám ez nem azt jelenti, hogy a családtag el is távozik, hanem, hogy például valamilyen szenvedélybetegségbe esik, alkoholista lesz. Ebben a pillanatban megromlik a család kohéziója, hiszen kialakul egy olyan állapot, amelyben tűrhetetlenné válik a többi családtag helyzete. A gyerek a család nagyon fontos „alkatrésze”, képes ösz- szetartani a közösséget, adott esetben egy megbomlott egyensúlyú családot is. Ez következik be, amikor a szülők azt mondják: „a gyerek érdekében nem válunk el”. Nem gondolnak arra, hogy a mintaadás adott esetben fontosabb, mint a családi közösség teljes egésze. Pszichológusok állítják, hogy egy rossz családi környezet elviselhetetlenebb a gyerek számára, mint egy csonka család, ahol tisztázottak az erő- és az érzelmi viszonyok, amelybe a gyermek kénytelen lesz beilleszkedni. A rossz környezetben maradva azonban a gyermek számtalan feszültségen megy keresztül, hiszen a szülők előbb-utóbb elkezdenek haragudni rá, mint aki okozója annak, hogy ebben a szörnyű helyzetben együtt kell élniük. A gyermek szerepének a családban van egy másik oldala is. Sokan kérdezik például, van-e értelme a szenvedélybetegségekkel, a lelki egészséggel kapcsolatos iskolai megelőző munkára ennyit áldozni, amikor a gyerek otthon úgyis rossz példákkal találkozik. Nos, Amerikában a dohányzás elleni kampányban nagy hasznát vették annak, hogy a gyerekeket megismertették a problémával. Felkészítették őket arra, hogy ők próbálják meg leszoktatni a szüleiket, de ne tiltással, erőszakosan. Nagyon hatékony volt az a leszoktatási módszer, amikor a gyerek azt mondta a szülőnek: jó lenne, ha nem dohányoznál, mert akkor korán meghalsz, de én azt nem akarom, mert nagyon szeretlek téged. A gyerek nagyon erőteljesen képes hatni a szülőkre, mégpedig egy olyan erővel, ami gyakran kimarad a számításból: a szeretet erejével, -s-
