Szelényi Ödön–Szimonidesz Lajos szerk.: Theologiai Szaklap 16. évfolyam, 1918 (Budapest)

10-11. szám - A magyar racionalista theologia. Lie Fizély Ödöntől (folytatás)

A magyar racionalista theologia. (Folytatás) A dogmák vizsgálásánál is a történetkritikai szempont érvényesül a racionalizmusban. Észrevették és hangoztatják is, hogy a dogmák a történet folyamán változásnak vannak kitéve. A dogmatörténet a racionalizmusnak köszöni a létrejöttét. Márton István azt kivánja, hogy amikor dogmatikát tanítunk, minden résznek elibebocsássuk ugyanazon dogmának históriáját és a tulajdon konfeszsziónk értelmét.

1 A bibliai theológiát, vagy amint Péterfi Albert nevezi bibliai dogmatikát tanítsunk. Ez a külföldi egyetemeken a legpompásabban virágzik s az egyházi dogmatika legtermékenyebb kútfeje, tárháza és alapja.

2 A hitvallások értékének vizsgálata arra az eredményre vezeti őt, hogy mind az ágostai, mind a helvéciai vallástétel eléggé kifejezi az evangéliumi protestantizmus főelveit és ezek a konfessziók belbecsükre nézve is sulyegyenben vannak, bárha a theologia mostani magasabb állásától elmaradtak is, őseink lelkiismeretes igazságszeretetének és vallásos buzgóságának örökké becses emlékjelei és intő példái arra, hogy a reformáció munkáját minden szükségesekben tovább folytassuk.

3 Lépten-nyomon találkozunk a konfessziókról való szabadelvű felfogással. Schimko Vilmos azf mondja róluk : maradjanak a hitvallások továbbra is, amire tulajdonkép kiadattak, tanúbizonyságul és emlékül annak, mikép fogták fel a vallás szellemét a nagy reformátorok és azok közvetlen követői.

4 A szimbolikus könyveket nem azért irták, hogy törvényt szabjanak a következő nemzedéknek, nem akarták megállapítani, hogy mit kell hinni a vallás dolgaiban, mert akkor azt a törvényt rontották volna meg a reformátorok, melyet ők munkájuk zsinórmértékévé vettek fel. A szimbolikus könyvek azért is Írattak, hogy azokból megtessék, mily alaptalan vádak azok, melyekkel az első reformátorok terheltettek. Hogy szembetűnő legyen az ő tudományuknak a szentirással való megegyezése az akkori gondolkodásnak módja szerint és hogy az első tanulatlan tanitványok egy rövid 1 Ker. theol. morál 809. 1. 2 Pályamunkák stb. 42. 1. 3 U. o. 109. 1. 4 Schimko Vilmos : Egyházi unió stb. 18—54. 1. Theelogiai Szaklap és Könyvujság XVI. étv. vX 15 "••-A." 1 ... '