Szelényi Ödön–Szimonidesz Lajos szerk.: Theologiai Szaklap 16. évfolyam, 1918 (Budapest)

4. szám - A magyar racionalizmus. Lic. Fizély Ödöntől

— 105 — fizika tanulására és egyedül csak arra fordították, minden egyéb tudományoknak általában való hátrahagyásával".

1 Kant filozófiája hamar és mindenfelé elterjedt protestáns iskoláinkban. Ambrosius Sámuel folyóiratában olvassuk, hogy Debrecenben 1794. dec. 12-én a filozófiának 250 tanulója tette nyilvánvalóvá mindenki előtt, hogy milyen előhaladást tett az embertannal és a művelődéstörténettel kapcsolatosan előadott lélektanban, a természetjogban, számtanban és mértanban, A jelen volt birák és vizsgálók főleg abban gyönyörködtek, hogy a kollégium értelmes polgárai a nagyhírű Kant és mások által megtisztított szabadelvűbb filozófiát tudták és teljesen megértették.

2 Márton István pápai theologiai tanár 1795-ben magyar nyelven tartott előadásokat a kanti filozófiáról. Marosvásárhelyen Köteles Sámuel volt Kant eszméinek a hirdetője. Szentpáli Imre ismertette meg vele a Kant filozófiáját a szemlélődő okosságról s miután Köteles a jénai egyetemen 2 év alatt Griesbach, Paulus, Fichte, Schmied tanáraitól még több világosságot nyert, áthozta a Kant filozófiáját 1799-ben mint a marosvásárhelyi iskola bölcsészet tanára oda is, hol eddig Descartes és Wolff birták örökség gyanánt a kathedrákat, melyekről Baumeister száraz kompendiuma hangzott lefelé.

3 Köteles a magyar filozófia történetében kiváló helyet foglal el. Erkölcsi filozófia c. könyvében a vallásról Kant szellemében ir. A Tudományos Gyűjtemény 1897-iki számában

1 : Erkölcsiség és vallás cimen értekezik, amelynek alapgondolata, hogy az erkölcsiség és vallás, az erkölcs és vallástudomány két szelid testvér, a melyek egy anyának gyermekei, két termékeny ág ugyanazon szelid gyümölcsfának az ágai. Péterfi Károly, ki 1818-ban lett Marosvásárhelyt a filozófia tanára, a kanti Krug követője. Beköszöntő beszédében hangsúlyozza, hogy az igaz filozófus vizsgálódásaiban ne az érzést, hanem az okosságot kövesse vezérül, hogy miszticizmusba ne essék

6. A Selmecbányái evang. iskolában ama tervezetben, melyet Kanka Dániel terjesztett áz egyházi gyűlés elé 1804-ben, a Kant filozófája nagy mértékben szerepel." Igaza van Budai Ferencnek, mikor azt irja a kritikai filozófia elterjedéséről, hogy csak Sárospatak és Udvarhely kritizálja Kantot. Marosvásárhelyt egy professzor a Kant filozófiáját tanitja. Debrecenben 100 rhenes forintokkal drágábbért unterminirozzák a religiót és a moralitást, mint Marosvásárhelyen, Pápán hasonlóképen. Hogy a lutherana iskolákban nagyobb divatban van Kant, mint a reformátusoknál, azt Schwartner bizonyítja Magyarország statisztikája 554. levelén.

7 1 A Kant szerint való filozófia rostálgatása levelekben. 27. 1. 2 Novi ecclesiastico-scholastici Annales evangelicorum aug. et helv., confessionis in Austriaca Monarchia 1794. II. 29. 1. 3 Koncz I. .J. m. 261. 1. 4 V. kötet 18-52. 1. 5 Az igaz filozófus karaktere 1820. 18. 1. f

i Breznyik János: A Selmecbányái ág. evang. egyház és lyceum története 1888. 275. 1. 1 Budai F. J. m. 104. 1.