Szelényi Ödön szerk.: Theologiai Szaklap 13. évfolyam, 1915 (Pozsony)
Dr Deák Jánostól: A háború és az Ó-Testamentom
254 Dr. Deák János. új szövetséget köt népéve), melyre azután a boldog béke kora fog felvirradni. Merész reményeivel már látja is a próféta, hogy Jahve széttöri az íjjakat és kardokat 2 2 0., mikor is újból a régi közvetlen viszony lesz Jahve és Izráel között. Amint a mondottakból is kitetszik, Hóseás érzi és látja ugyan, hogy a háború végzetes szerencsétlenséget jelent hazájára nézve, azonban megnyugvást talál egyfelől abban, hogy népe rászolgált erre a szigorú leczkóre, másfelől a í-eménységben, hogy népe végre is megtér s így ez a baj is Izráelnek válik javára. Ugy látszik azonban, hogy később ő is feladta ebbeli reményét s azontúl csak a végpusztulást hirdette szerencsétlen nemzetének. Nem hagyhatjuk itt megemlítés nélkül a történeti tényt, hogy Assyria hadjáratai nem jártak egyelőre azzal a következménnyel, mint ahogy azt Amosz is meg Hóseás gondolta és várta. Egyelőre se Izráel se Juda nem semmisült meg, hanem csak a veszedelmes szomszéd : Aram fővárosával Damaszkussal; csak később bukott el Izráel és Samária, Juda ós Jeruzsálem pusztulásáig pedig még azután is mintegy 150 esztendő telt el. Lassan, fokozatosan következett be tehát a nemzet megsemmisülése s vallásos szempontból lehetetlen ebben az isteni gondviselés művét nem látnunk Jes 28 2 4. Ha egyszerre következett volna be a nagy összeomlás, akkor a vesztett csatákon beállott nagy nemzeti katasztrópha megsemmisítette volna a vallás gyökereit is. így azonban előkészíttettek a lelkek a nagy igazság megértésére, hogy az egyénnek Istenbe vetett hite nem függ semmiféle politikai szervezettől, így nem szenvedhet az vereséget még a háborúk borzalmai között se, sőt épen akkor aratja az — mint Jeremiásnál is látni fogjuk — nagyszerű diadalait. Alapjában véve pusztulást hirdető próféta Jesajás is. Mindjárt felavató visiójában is (6 f.) azt hangsúlyozza, hogy neki az lesz a feladata, hogy a közelgő pusztulást hirdesse népének. Miközben ezt teszi, rámutat ő is ennek okára, népe bűneire: a Jahve elleni hálátlanságára, gőgjóre, az előkelő társadalmi osztályok fényűzésére s a szegények elnyomatására, a vallásos szertartások túlbecsülésére, a politikai élet erkölcstelenségére: az előforduló hitszegésekre stb. s mindezek alapján hirdeti ő is a közelgő veszedelmet, melyet háború fog nemzetére hozni 6 1 2. A háború szörnyű nyomokat hagy maga után: romokká lesznek a városok; ellenség emészti meg az ország termését; elhullanak a férfiak, hullákkal vannak telve a városok utczái 5 2 5; mivel azonban ez se jobbítja meg a népet, Jahve maga veszi ostrom alá Jeruzsálemet 31 4. Azután jön a fogság . .. Ezzel lesz teljes a büntetés. Azonban e mellett kétségtelen az is, hogy nem hiányoznak Jesájásnál a vigasztaló tartalmú beszédek se, melyekben
