Szelényi Ödön szerk.: Theologiai Szaklap 13. évfolyam, 1915 (Pozsony)
Dr Deák Jánostól: A háború és az Ó-Testamentom
A háború és az Ó -Testamentom. 255 a próféta főleg a megnyugvást és az Istenbe vetett bizalmat és rendületlen hitet hangsúlyozza ép olyan időben, amikor mindenki nyugtalan volt a bizonytalanság miatt s csüggedett, így történeti tény, hogy 735/734-ben azzal bíztatja népét s királyát, hogy nem éri őket semmi baj, előbb pusztul el az ellenség, mintsem hogy árthatna Jeruzsálemnek. Hasonlóan cselekszik még egyszer, valószínűleg 701-ben, mikor Szanherib zárta körül Jeruzsálemet. Ekkor is bizonyos szabadulást hirdet, amikor pedig már máskülönben elkerülhetetlennek látszott a megsemmisülés. Első tekintetre a prófétának ezen kétirányú tevékenysége kizárja egymást. Vagy azt hirdetné, hogy Jahve megbünteti népét egy mindent megsemmisítő háborúban vagy pedig, hogy Jahve hatalmával megvédelmezi azt. Pedig hát a kettő nagyon jól megfér egymás mellett s lényege szerint ugyanazon hitbeli meggyőződésre vezethető vissza mind a kettő t. i. arra, hogy Jahve szent és mindenható. Ennek megértésénél azonban figyelembe kell vennünk főleg azt a viszonyt, melybe Assyriát hozza Jahveval. Jesajásnak Assyriával foglalkozó beszédei két csoportba foglalhatók össze. Az elsőbe azok tartoznak, melyekben azt hirdeti, hogy Assyria Jahve fenyítő vesszeje, aki az ő Ítéletét hajtja végre 14 2 8 _ 3 2, 20, 30j_ 8, 31 j_4, 17,_ n, 28^4 stb. Az assyr sereg mögött maga Jahve áll, ezért oly hatalmas, gyors és félelmetes az. S ezért Jahvenak csak inteni, csak füttyentenie kell, s már is engedelmesen jönnek az assyr hadak Juda ós Izráel ellen 5 2 6_3O ... AZ assyrok tehát Jesajás szerint nem világhódítók; nem ök csinálják a történelmet, de Jahve Jes 22^. Ο küldi Assyriát a korhadt kis államok ellen ... Ε felfogásból szükségszerűen következik, hogy csak egyedül Jahveban kell bízni; ő az egyedüli szellemi hatalmasság Jes 31 3, ő segíthet, ő ellene azonban semmi. Ezért itéli el Jesajás, mint a Jahvebe vetett hittel ellenkező dolgot: a lázas fegyverkezést, a hatalmas szövetséges keresést 10 3. 30^ Mit használhatnak mindezek, amikor magával Jahveval állanak szemben ! 8 n~ 1 4. Aki mégis az anyagi erőre épít, az Jahve elleni bizalmatlanságának ad ezáltal kifejezést s Jahvet magát teszi ellenségévé. S mert Jesajás mindezeket tapasztalja népénél, azért kénytelen hirdetni a közelgő veszedelmet. Ezen beszédei tehát dorgáló tartalmúak ós szigorúan bírálók, de egyszersmind a legszebbek, mert ezekben fejti ki a próféta, hogy milyen kapcsolatban van a vallás a hazafísággal. A vallás e szerint nem állíthatja Istent egy nemzetnek se a szolgálatába, önző nemzeti czólok elérésére; amely párt ennek az ellenkezőjét hirdeti s túlteszi magát a valláserkölcsi törvényeken, a belső socziális bajokat nem orvosolja, de fegyverében bizakodva túlzó függetlenségi terveket hajszol, az Jahve
