Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 11. évfolyam, 1913 (Budapest)
György J. dr.-tól: Hit és tudomány
200 Dr. György J. dolhatjuk el, nem remélhetjük egyetemes vallásos hit előzetes keletkezése és újjáteremtő hatása nélkül. Ez a munka a legfontosabb történeti világfelfogások és hitrendszerek bemutatásával az ily egyetemes hitnek az erkölcsi és logikai szükségét állapítja meg, s egyszersmind ama hitnek, a mai tudományos szempontok figyelembevételével — az emberi nem általános vallási tapasztalásából folyó legfőbb tételeit vázolja. A vallási gondolkozás mélyítésén és általánosításán sarkalló, ezt a — nálunk talán kissé szokatlan célját e munka némi sikerrel is csak úgy szolgálhatja, ha azt az olvasó a szokottnál nagyobb türelemmel, az eltérő és ellentétes nézetek igazai iránt a szokottnál nagyobb rokonszenvvel veszi a kezébe. A munkának mindazt a fogyatkozását, mely méltó bírálatra, vagy ellenállhatlan ellenvéleményre indít, kiki keresse szerző gyarlóságában, — hogy annál szilárdabban szegődhessék a szem a dicső, szeplőtlen célra: e földgolyón minden emberfiának testvéries egyesülésére. A hit és tudomány célja közös. A legszentebb emberi törekvéseknek lelkesítő, magasztos célja mindenütt és minden időkben az élet igazsága s boldogsága volt. Jézus azt mondja: Én vagyok az út, az igazság, az elet — s az 5 megváltó örömüzenetének a magváúl tekintett „hegyi beszéd" (Máté 5—7 részei) az igaz élet útmutatója; a hegyi beszédnek is a magva pedig a boldogság meghatározása. (5 31 2.) Buddha azt mondja: Akiben az igazság tűköre megvan, az a választott tanítvány biztos lehet a végső üdvözülésről. (Sacred Books of the East 11 2 G.) (E sorozatot S. B. E.-vel jelöljük; a nagy arab számok a kötetet, a kis számok a lapot jelzik). A buddhista hittan művészi épületének a négy szögletköve pedig „a négy nemes igazság". Ezek a szenvedésre, a szenvedés eredetére, a szenvedés megszüntetésére s a nyolcszoros üdvözítő életútra vonatkozó igazságok. A bramanizmusnak is alaptételei közé tartoztak ezek : A világok igazságon nyugosznak. A halhatatlanság az igazságtól függ. (S. Β. E. 8 17 0, 33 93, 48 540·) A Zarathusztra vallásának négy főparancsa közül az egyik: „Legyetek igazak és őszinték s távoztassátok el magatoktól a hamisságot!" (S. Β. E. 24 32 9 , 3l 7 9, 6 3.) Amint a helyes élet szabályozójáúl az igazságot, úgy annak legfőbb céljáúl a boldogságot ismerik el a nem-keresztyének is. Az életét önsanyargatással gyötrő indiai fakír, csak úgy, mint a keresztyénség önkínzó aszkétája a sok testi
