Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 11. évfolyam, 1913 (Budapest)
Schneller István dr.-tól: Jézus messiási tudatának kialakulása
170 Dr. Schneller István. fia csak Istennek engedelmeskedik, az ő benne megnyilatkozó isteninek, az δ jobb énjének. Ember emberrel, emberi intézménnyel szemben sohasem szolga. Csakis egy Úr van a világon; csakis ennek kelj feltétlenül engedelmeskedni, csak néki kell szolgálni. — Ő mint Istenfia ennek és senki másnak nem akar szolgálni, neki akar élni; élni úgy, hogy igéjével, egész életevei δί szolgálja. — így megvan életének központi gondolatja, és annak alakja. Egyéniségében levő összes energiái, tehetségei e sajátos hivatása köré csoportosulnak, ezt a vezető energiát támogatják. Jézus ezzel betaglalódva a történeti fejlődésbe mint feltétlen értékű szerv — személyiséggé vált. Ε személyiségének érvényesülése élete feladata. Ε világosság mellett a sötétség szelleme, a kísértő távozik. 1) Mennyei béke, lelkének az isteni szolgálatra való készsége (angyalok szolgálnak néki Mt. 4, j,) száll reá. Ε belső békesség öröme küzdő életének alaphangulata. — Az eddig szerényen, engedelmesen fejlődő, az élettől visszavonuló, most Isten erejében kilép a nyilvános élet terére, hogy leküzdve érzéki énje kívánságait, e világi birodalmakkal felvegye a küzdelmet. Kérdés mily jelszóval, mily névvel, címmel lépjen ki a küzdőtérre?! Kell, hogy ez programmszerű legyen! I. Nem a maga, dicsőségét keresi, ίξονοία\& nem csudaszerűségben jelentkezlietik. <3 nem csudadoktor, nem bűvész, nem saman, akinek hatalma van a természeti törvények fölött, s ki ezek ellenében mutatja ki önmaga öncélú dicsosógteljes jellegét. Az első helyen említett kísértés legyőzésével Jézus legyőzte a hiú csudadoktor szerepében való fellépés lehetőségét. 5 1) II. De tán úgy lépjen fel, mint a zsidó népnek dicsőalakban megjelenő Messiása, a nemzeti nagy királyok ivadéka, azok dicsőségének örököse? A zsidó nép tényleg ily Messiást várt, a jerichoi vak Dávid fiától várja látását s a nép akkor, midőn Jézus személyisége a népet magával ragadá: őt mint Dávid fiát ünnepelte. Még az evangélio') Lukács evangelista jelentősen teszi hozzá ϋχρι xctiooü egyelőre, addig is mig újra alkalmat találna a kísértésre. Az elvi győzelem nem végleges — tényleges győzelem ! 1 s) Igen sajátságos, hogy éppen János evangélioma Jézust ilyennek tűnteti fel. Programmszerű neve: λόγος, (füg, ζωη ό'οξα. Az δ dicsősége kosmikus. IIa csudát művel, nem azért teszi azt, hogy máson könyörüljön, hanem hogy hatalmát kimutassa. (L. Lázár feltámasztása történetét). Az érzéki álláspontra sülyedt egyház még mai nap is Krisztus e csudaszerűségében látja magasabb hivatásának beigazolását. Csuda a ker. vallás természetfölöttiségének kritériuma.
