Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 11. évfolyam, 1913 (Budapest)

Schneller István dr.-tól: Jézus messiási tudatának kialakulása

Jézus messiási tudatának kialakulása. 169 Mind a hárman egyeznek abban, hogy nem a véletlen vezette Jézust a pusztába, hanem az a szellem, amely δ reá szállott, amelynek leszállása közben nyerte az istenfiúság objektiv kijelentését. A kisértő gondolatok is ezzel állanak szoros kapcsolatban, amennyiben a kisértő kísértések arra a feltevésre támaszkodnak, hogy ő Isten fia. „Ha Isten fia vagy: tedd ezt s ezt." Jézus Istennek fia! Kérdés: mit tegyen?! Isten az akkori közfelfogás szerint nincs semmiféle természeti törvényekhez kötve: tehet, amit akar. A csuda, az önkény — az érzéki éniség álláspontján Istennek megnyilatkozása. — Ily értelemben legyen Jézus Istennek fia?! Csudákkal mutassa-e be magát a népnél Messiásnak?! Mutassa-e ki azt, hogy a természet világa éppúgy, mint a szellemnek világa akaratának, hatalmának rendelkezésére állanak? Ha δ Isten fia: úgy a pusztító kövek is éltető kenyérré válnak (Mt. 4,

8 Lc. 4,

3) s δ maga is ha levetné magát a jeruzsálemi nagy tömeg előtt a templom magas szárnyáról, semmi bántódása sem lenne, mivel az angyalok őriznék őt, karjaikon hordoznák, úgy hogy még a lábát sem ütne meg. Miért ne tenné ezt Jézus ? ! hisz egyszere meghódíthatná magának a népet, melynek a csuda imponál. Tehetné is ezt, hisz maga a szentírás is támogatja a kísértés szavát: a kenyércsudát Genes. 3, x—

7tel; a templom szárnyáról való leereszkedést Zsolt. 91, i,. 1

2-vel. A kisértő fegyverével — a szent írással, veri vissza Jézus a támadást: — az elsőt Deuter. 8,

3-mal, a másodikat Deuter. 6,

1

G-tal. Nem ily csodaművószi, samani értelemben kiván δ Istennek fiaként érvényesülni. De érvényesülhetne fényesen úgy is, hogy ha e világ szelleméhez, kivánataihoz, várakozásaihoz, reményeihez alkalmazkodna; ha e világ szellemének megtestesítője előtt mint feltétlen értékű történeti hatalom, történeti Én előtt behódolna! A világ összes birodalmai minden dicsőségükkel az övé lennének, ha e világ szelleme előtt meghajolva, ehhez alkalmazkodna ! Szolgálni e világnak, hogy uralkodjunk fölötte! Mily fenséges gondolat, mily természetes áldozat ily dicsőség fejében! Lehet-e az igazán tettre vágyónak nagyobb ambíciója? A zsidó nép világuralmi eszménye, a messiási ország ime Jézus által megvalósítható; minden vágya egyszerre Józus által kielégülne! Ez az eszmény oly megkapó, oly annyira minden zsidóra nézve magától értetődő, hogy a kisértő nem tartja szükségesnek, hogy azt a szentírással támogassa. Krisztus most áll előttünk majesztása teljességében. Az isteni szellem, az isteni ige erejében állást foglal egész nemzete legbensőbb reményeivel, vágyódásaival szemben. A történeti hatalmak ereje Isten igéjén törik meg. Az Isten-