Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 10. évfolyam, 1912 (Budapest)

Kováts J. István dr.-tól: A buddhizmus és a keresztyénség

A buddhizmus és si keresztyénség. 281 A buddhizmus tekintélyesebb kutatói közül hivatkozhatunk B. St. Hilaire-τβ. Szerinte is „lehetetlen csak egyetlenegy buddhista szöveget is idézni, a hol a test és lélek legegyszerűbb, legközönségesebb megkülönböztetése foglaltatnék."

1) A. Barth is megerősíti, hogy a déli buddhizmus egész ősi irodalma a lélek nemlétét tanítja.*) H. Oldenberg is azzal végzi buddhizmusról írt kiváló könyvének a lélekről szóló fejtegetéseit, hogy „semmi kétség sem fér hozzá, hogy a buddhizmus a léleknek a tünemények világában mutatkozó képét, mint csalóka képet, szóttöri."

3) De ítéletét — miként a túlvilági élet hitéről szóló fejtegetéseinél is látni fogjuk — nem meri lezárni: „Bár ide lenn a lélek nem fogható föl, mégis arra a kérdésre, hogy vájjon a lét transzcendentális világában a misztikus énnek van-e valaminő, szavakban ki nem fejezhető szerepe, a földi rövidlátósággal kimondott „nem" alig látszik kielégítőnek." A buddhizmus kiváló angol kutatója, Rhys Davids meg· dönthetetlen érveket hoz föl a mellett, hogy az eredeti buddhista tan a lélek nemlétét tanítja. Utal arra, hogy a buddhista tanok szerint „az ember különböző tulajdonságok és képességek összetételéből áll, melyek közül egyetlenegy se felel meg a lélek hindu vagy modern fogalmának."

4) Max Müller említett állításának egyenes cáfolatául, két részt közöl a Tripitaka II. részéből, a Suttá Pitaká-ból, melyek határozottan tanítják, hogy az embernek nincs lelke. Az első hely egy kissé elvontabb,

5) a második már sokkal világosabb. Buddha a téves hitnek 62 különböző nemét említi. Ezek közt van az olyan ember hite is, aki így gondolkozik: „A lélek ós a világ örökkévfió, nincs újonan előálló szubsztancia, hanem mind a lélek, mind a világ változatlan marad, akárcsak a hegycsúcsok. „Budha 32 olyan hittételre mutat rá, amelyek a lélekről mondanak valamit és mindezeket téveseknek nyilvánítja."

6) Rhys Davids-szel együtt kérdhetjük mi is: „Vájjon lehetséges-e ennél tökéletesebben és határozottabban tagadni, hogy van lélek, van valami olyan lényeg, bármi legyen is az, amely bárminő változatban túléli a halált?" A buddhizmus lélektagadását bizonyítja az a körülmény is, — amire Rhys Davids szintén rámutat

7), — hogy a budd*) Avertissement sur le Nirvana Bouddhique (1862) 6. 1. ») The Religions of India 111-112. 1. 3) Buddha . . . 309. 1. *) Buddhism ... 90. 1. L. a 93. lapon is: »A Pitakákban ismételten és félreérthetetlen módon jut kifejezésre az a körülmény, hogy az érzékelhető tulajdonságok eme főcsoportjai közül egyik sem alkotja a lelket.« 5) A Sanyutta Nikayá-ban levő Khanda Vagga ötödik Suttája (Rhys Davids-nél 94—95 1.) e) Brahmajala Suttá a Digha Nikayá-ban (Rhys Davids-né\ 98-99. 1.) ') Buddhism ... 96. 1.