Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 10. évfolyam, 1912 (Budapest)
Imre Lajostól: Tanulmányok a skót nevelés történetéből
110 Imre Lajos. természeti ós szellemi értelemben. Isten a gonosztól háromféleképen szabadít meg: 1. ha egyáltalában nem visz semmiféle nagy veszedelembe; 2. nagy veszélyeken visz át, de ezekben az ő szent lelke által szabadulást és vigasztalást ad; 3. e nagy veszedelmek közt csak rövid ideig tart. Mindebből a tanúság az, hogy a jelenvaló világ veszedelmeitől nem kell félnünk. Igen kicsinyek és jelentéktelenek azok ahoz a nagy és örökkévaló boldogsághoz képest, mely reánk vár azontúl. 1) Az angyali üdvözlethez szóló előszó négy dologgal indokolja ennek csatolását: 1. a régi szokás, mely szerint ezt az úri ima után szokták mondani; 2. a haszon, mely belőle származik, ha vele megemlékszünk a Jézus dicső eljöveteléről, s ez által indíttatunk Isten szeretetére és hálaadásra ; 3. Mária iránt kötelességünk a tisztelet (honour) és hála, mert ő Isten követe, az Isten által küldött Jézus anyja; 4. engedelmeskedésre indít Isten iránt, aki mondta, hogy Máriát boldognak fogják mondani. Ezért buzgón ós alázatosan (devoutly) kell mondani, kérvén Istent, hogy hallja meg közbenjárását neki adott kegyelménél fogva. A részletes magyarázat szószerinti, amint következik: „Ave" legyen vig, mert 1. az asszonyra a paradicsomban szabott régi átok megszűnt; 2. engedelmességével legyőzte a kísértést; 3. mert bár fiára nézve anya, születésére nézve (in hir birth) szüz. — Mária. Beda venerabilis magyarázata szerint a szó jelentése: „Stella maris, vei domina," mert ő hozta létre a világ világosságát. — „Gratia plena." A kegyelem hatása kettős: 1. kiűzi a bűnt, mint Mária kapott erőt a kísértés legyőzésére; 2. betölti a lelket erényekkel, mint betöltötte a Máriáét. — „ Dominus recum," vele volt Isten az atya, a fiú, a szentlélek. Benedictatus in mulieribus, ezért tisztelni kell mindenek fölött; et benedictus fructus ventris tui, mert Istent hordta méhében. Az imádságról szóló részt befejezi egy fejtegetés arról, kihez kelljen imádkozni és miért Ρ 1. Istenhez, kérvén kegyelmet tőle, mert ő az adója minden jónak; 2. kérni kell minden jó embert, hogy imádkozzék értünk; 2) 3. kérni kell erre azokat, akik eltávoztak e földről, angyalokat és szenteket, akik Isten dicsőségét szemlélik. Kikért imádkozzunk? 1. mindenkiért; 2. holtakért, akik a purgatoriumban vannak, mert a) ezt tanítják az atyák; b) ez volt az egyház régi ') Minden kérés magyarázata után egy, ennek hangulatát tartalmazó imádság van csatolva, melynek közlése azonban felesleges volt. ') A másért való imádkozás (= „közbenjárás = intercession") szó ilyen használatban a kátéban nem fordúl elő, holott ma széltiben használják. A ,kér" szó van avval visszaadva, mely rendesen imádkozás, könyörgés jelentésben áll (pray).
