Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 9. évfolyam, 1911 (Budapest)

Szele Miklóstól: A szentség fogalma az ószövetségben

114 Szele Miklós. nak". Jahve azt, ami az övé, tulajdonul adhatja, átengedheti szolgáinak, a papoknak, innen érthető meg Lev. 27 2

1: «legyen a mező... szent Jahvénak... a papnak legyen birtokává"; lásd még Num. 6 2

0 : fO^ «ΊΡ és Lev. 23 2

0: í·^

1? πτπ^ trnp. _ Itt kell megemlítenünk azt, hogy aszerint, amint a szent dolgok Jahve tulajdonába szorosabban vagy kevésbbé szorosan mennek át, vele közelebbi vagy távolabbi viszonyban állanak, — az ószövetség a dolgok szentségében fokozatot vesz föl s ez a magyarázata a sűrűn előjövő szentek szente (^IP.^IP vagy B^~P

t

!"P vagy Β

,ΉΡ

τί! "Ρ) kifejezésnek. Ennek voltaképeni értelme: „szent dolog a szent dolgok között" vagy még inkább ,.közül", azaz valamely, Jahvéhoz egészen közel álló szent dologhoz viszonyítva a hozzá kevésbbé közel álló, szintén szent dolgok profánoknak tekinthetők, melyek közül amaz kiemelkedik. Tehát a „szentek szente" viszonylagos (relatív) fogalom. így neveztetik Ezékiel prófétánál a szent körzet közepében fekvő templom (45 3), mint az ott jelenlévő Istenhez legközelebb eső hely; e templomot ugyanis körülvette a papok birtokrésze s ezt ismét a lévitáké; ez mindakettő csak p, azonban 2-szer (43 1

2, 48 1

2) a papok birtokrésze is C

1^1P

T"p-nek mondatik, mert a léviták földjénél közelebb feküdt Jahve lakóhelyéhez, a templomhoz s így szentebb volt amannál. Szentek-szente minden, Jahve közvetlen közelében lévő szent dolog, melyeknek részletes felsorolását mellőzvén, csak kettőt emelünk ki közülök, u. m. a már említett i^l-t, hol a frigyláda s a kerúbok voltak (1 Kir. 8 6; Lev. 16 33-ban ^R?) és a ="lü-et, mely „kiközösített, megtiltott, átok alá vetett dolgot" jelent s mely egyéb szent dolgoktól (adományoktól) abban különbözött, hogy sohasem lehetett Jahve tulajdonából megváltani (Lev. 27 28» 29

: "Ψ· -^).

1) Röviden említsük meg itt a dolgok szentségénél külön az igealakokat is (melyek nemcsak Baudissin de Kittel szerint is „kétségtelenül denominativek", i. m.). vagy B

,1p

T kai = 'i;?, szent volt (pl. Ex. 29 2

1)· A megfelel a római „sacer esto"-nak.

1) t^pn hiphil (igen sokszor utána téve: mví>) = valamit fölszentelni, azaz Jahvénak tulajdonúi átadni. Ε fölszentelésben a „kiválasztás, bizonyos célra elkülönítésf negativ jelentése is benne van ; világosan látszik ez 2 Krón. 7 1

6-ban, hol Jahve a templomszentelésre vonatkozólag így szól: „S most kiválasztottam és fölszenteltem ezt a házat, hogy örökké ott legyen az ón nevem s szemeim és szívem ott legyenek minden napon". Nem anyaga különbözteti hát meg a szent házat, a templomot a profán házaktól *) v. ö. az βίδζδ rész végefelé D^níl-röl mondottakkal. ·) Schultz, i. m. 438 1.