Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 9. évfolyam, 1911 (Budapest)

Szele Miklóstól: A szentség fogalma az ószövetségben

110 Szele Miklós. tehát = »'1ip

T, pl. »Ti

5 cipó = »πρ

τ Bip$) azt látjuk, hogy ilyenekül van megjelölve, tehát szent minden olyan dolog, amely Jahvénak közvetlen tulajdona, így szentek azok a helyek, ahol Jahve tartózkodik, ahol ö közvetetlenűl jelen van, minden hozzátartozandóságaikkal együtt. Szent a sátor, melyben Jahve lakozik népének közepette (Ex. 25 8), e sátor neve EHpe (u. o., továbbá pl. Lev. 12 4, 19 3

0, Num. 3

3

8) vagy ΠΡ (pl. Ex. 28 29, Lev. 4

6), előudvara v. tornáca «Ίτρ

τοΐρΒ (pl. Ex. 29 3

l, Lev. 6

?, utóbbi helyen "p

T"? kifejezetten = -ijJia-^πκ -un). A templom is ^V (pl. Ezek. 42 2

0, Jónás 2

5, Zsolt. 5 8) vagy mint Jahve lakóhelye (Ex. 15,/), ^p? = i^?), az Ő nevének lakóhelye (Zsolt. 74

7, W^S = ^ f?*?), lábainak helye (Ézsaiás 60

l

3, T'lp? oipa = vjfl oipo). tnp a tornác (^TP

T Ézsaiás 62

9), a papok mellékszobái, cellái, kamrái a templomban (e>7pn γ,13Β$. B>np

t cipan Ezek. 42

1

3), a wj t, i. a templom hátulsó, nyugati része, a templomház üregének nyugat fele a 3 ik része, az u. n. szentek-szente ή'3Β tfnpn Lev. 16 2), a szent hajlék mindennemű fölszerelése, edényei (pl. Num. 3 31 ^ÍPD ^2), a frigyláda (2 Krón. 35 3 tfifcj |Π»); a szent sátorhoz tartozó edényben tartott víz ^tínp α\α ('Num. 5

1

7). «HP* különösen a papok helyét jelöli a szent sátorban (Ex. 26 3

3) meg a templomban (1 Kir. 8 8), ellentétben a kevésbbe szent tornáccal, melybe az egész népnek szabad volt bemenni, meg a i^^-rel, a szentek-szentével.

2) „Szent hegy" a Sión (^'ΐρ Ίϋ), mint tágabb értelemben szintén Jahve lakóhelye (pl. Joel 4

1

7,2J. „Szent" (^Tp) minden hely, ahol Jahve jelenlétének jegye, a frigyláda megfordul (2 Krón. 8

n). „Szent" város Jeruzsálem, hogy miért, megmondja Zsolt. 46 s: „Isten városa, a Magasságos dicső lakása által szent". Szentek Jahve önkijelentésének helyei, mint amelyeken δ jelen van (Ex. 3

5 „admath kódes", Jós 5

l

S „kódos"). Mivel Jahve Izraél táborában jár, e tábor szent (Deut. 23

1

5). Jahve tiszteletének régebbi helyei (Jeruzsálemen kivűl), pl. Ámós 7

9,

l

3 sz. az északi ország kultuszhelyei, a

i^

>Jp

!?. Szent föld Izrael népének földje, mint Jahve földje, amelyen δ lakik és működik (Zak. 2

l

6), városai, hegyei szentek (Ézs. 64

9, Zsolt. 110

3, hol "p 1Ύ

1," olvasandó). Szent az ég, mint Jahve hajléka (W"!P, W Deut. 26

1

5, '? Mik. 1

2), szent a trón, melyen űl az égben (Zsolt. 47 9 "p *??). Móáb pogány kultuszhelye is ^'íp

1? (Ézs. 16

l

2). Továbbá szent minden, amit a profán dolgok tömegéből kivesznek, elkülönítenek a végett, hogy Jahvénak fölajánlják, átadják, az ő tulajdonává tegyék. Az összes áldozatok melyeknek a(Zoű2á/2y-jellegét világosan kifejezi Ex 28

3

8-ban a c"

1

t?'lP

I ^P''?^

1 *) Ha itt nem a salamoni templomról van szó, akkor a Dávid által a frigyláda számára fölállított sátorról. *) 1. a szentek-szentéről lejebb, e rész végefelé.