Raffay Sándor–Pröhle Károly szerk.: Theologiai Szaklap 8. évfolyam, 1910 (Sopron)
Könyvismertetés - Pröhle Károly: Schaeder, Theozentrische Theologie
80 Könyvismertetés. günkre. szóval az Istent csak az ő mi-értünk-valóságában méltatja; azért ez a felfogás többnyire egyoldalúan hangsúlyozza az Isten jóságát, kegyelmét. A Schaeder-íéle theocentrikus felfogás, amely egyszersmind határozottan christocentrikus is akar lenni, ezeket a mozzanatokat egyáltalában nem akarja félretolni, sőt ezeket határozottan fenntarja, de ezekkel együtt és ezeknek az alapján újra és határozottabban, mint rendesen történni szokott, érvényre akarja emelni az istenfogalomnak azt a másik főmozzanatát is, az isteni dicsőséget és hatalmat, az isteni οωριότης-t, amely bennünket az isteni kegyelemből eredő megváltás alapján a maga szolgálatába hajt és rendeltetésünket az Istenért, ez Isten dicsőségére való munkálkodásban tűzi ki. A végső cél pedig, amely a szerző előtt lebeg, a bibliai kijelentés alapján a keresztyén istenfogalom teljes nagyságának és gazdagságának s a vallásos-erkölcsi életre vonatkozó jelentőségének minden egyoldalúan anthropocentrikus korlátozástól ment feltárása s ebben a keresztyén theologia legfőbb és legsajátosabb feladatának megjelölése és megoldása. A célnak ez a meghatározása bizonyára meg fogja őt óvni olyan egyoldalúságoktól, amilyenektől egyes eddigi kritikusai féltik. Munkájának előttünk fekvő első részében theologiai rendszerének alapgondolatait még csak általánosságban jelzi s a Schleiermacher-féle s az azt követő főbb dogmatikai rendszereket egészen a legújabb korig a theocentrikus alapgondolat szempontjából bírálja, mindenütt rámutatva az anthropocentrikus felfogással együtt járó hiányokra, amelyek a különböző rendszerekben igen különböző módon és mértékben jelentkeznek. Legközelebbi rokonságban érzi magát a szerző a Kühler és a Gremer-féle theologiával, de legalább most már nem lehet őt egyszerűen a biblicisták köréhez számítani, mert abból önállóan emelkedik ki. Schaeder munkájának ez az első része nem akar a 19. század dogmatikájának teljes története lenni, hanem inkább csak kritikai-történeti bevezetés a munka II. főrészéhez, mely a szerző theocentrikus rendszerének részletes kifejtését fogja tartalmazni s mely remélhetőleg még ebben az évben megjelenik. A megjelent rész magában véve is kiváló mértékben érdemli meg figyelmünket, de annál inkább kelti fel az érdeklődést az igért rendszeres kifejtés iránt. Most csak a figyelmet kívántam felhívni erre a sok tekintetben új nyomokon járó dogmatikai elvtanra; a 2. rész megjelenése után az egész theocentrikus rendszert behatóan fogjuk ismertetni. Pröhle Károly.
