Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 6. évfolyam, 1908 (Pozsony)

Erdős József dr.-tól: Az újszövetségi kánon és az őskeresztyén irodalom

Az újszövetségi kánon és az őskeresztyén irodalom. 35 még

1 pedig külön azokat, a melyeket montanistává levése előtt és külön azokat, melyeket montanista korában írt. A) Montanistává levése előtt írott munkái «) pogány ellenes irányzatúak; nevezetesen: A 197. év előtt kelt ad nationes libri II, melyben egyfelől a keresztyéneket védelmezi, másfelől az ellenök zúdított rágalmakat a pogányokra visszahárítja. A 197-ben írott és 46 fejezetre osztott Apologeticusa tartományi helytartókhoz intézett védelem a keresztyénség érdekében. Themáját e szavakkal jelzi: nunc ad illám occultorum facinorum infamiam respondebo, ut viam mihi ad inanifestiora purgem. Ε műben visszautasítja a keresztyének ellen intézett vádaskodásokat, úgymint a crimen laesae divinitatis-t (c. 10—27) és a crimen laesae maiestatis-1 (c. 28—45). Ε műről Eusebios azt mondja (h. e. II. 2, 4) hogy görög nyelvre is le volt fordítva. V. ö. Harnack Α., Texte und Untersuchungen. Leipzig VIII. Bd., Heft 4). De testimonio animae a lélek bizonyságtételével igazolja az isteni kinyilatkoztatás igaz voltát. Ad martyras a hitökért bebörtönzött és kínlódó keresztyének vigasztalása. De spectaculis a színjátékok és látványosságok kerülésére inti a hívőket. De idololatria a bálványimádástól és bármi vele kapcsolatban levő cselekedettől, főképen az áldozásoktól óv. De cultu feminarum iibri II, a női pipere és fényűzés ellen. β) Gyakorlati vonatkozásúak: De baptismo a keresztségről. De oratione a könyörgésről, kapcsolatban a Miatyánk magyarázatával. De poenitentia a pogányok előtt ösmeretlen bűnbánatról, a nyilvános bűnvallomás exomologesis szükségességéről. De patientia a türelemről, annak áldásairól ós példaképeiről. Ad uxorem libri II, melyet feleségéhez címzett, szól a házasságról, az özvegyi állapotról és a második ízben való házasságra lépesről. y) Az eretnekek ellen intézett óvása : De praescriptione haereticorum, míg adversus Judaeos iratában azt fejti ki, hogy a törvény nem csupán egy nép tulajdona és az isteni kegyelemben a pogányoknak is rószök van ama jövendölések szerint, melyek Krisztusban valósultak meg. B) Montanista korából erednek: a) az afrikai keresztyén üldözés idejében (211 és 212) kelt iratai, úgymint De Corona militis, a melynek írására az a körülmény szolgált indító okúi, hogy Septimius Severus halála (211. febr. 4) után, a fiai Severus Antoninus és Geta által adományozott donativum kiosztásakor, egy keresztyén katona a koszorút nem tette föl a fejére, hanem a kezében tartotta, a miért bebörtönözték. Tertullianus igazolja, hogy a megkoszorúzás a keresztyénnek tilos. Az erre kitört keresztyén üldözés alkalmából intézett az afrikai helytartóhoz egy iratot Ad Scapulam, felhíván őt, hogy az Istennel való 2* j