Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 6. évfolyam, 1908 (Pozsony)

Mayer Endrétől: A rómaiakhoz irt levél

A rómaiakhoz irt levél. 207 által az örök élet elnyerése céljából, melyet Urunk a Jézus Krisztus által kapunk. (5, 12—21). β) A bűntől való megszabadulás (6 fej). Ennek a gondolatnak igazolását egy téves, de az apostol fejtegetéséből levezethető következtetésnek cáfolatával kezdi. Az előző fejezet utolsó verseiben ugyanis azt állította, hogy a bűnnek teljességével jár a kegyelemnek teljessége. Ebből nyilván azt lehetne következtetni, hogy minél teljesebbé, nagyobbá lesz a bűn, annál teljesebbnek, nagyobbnak kell lennie a kegyelemnek is s ebből kifolyólag azt is, hogy minél nagyobb mértékben kinyilatkoztathassa az Isten a maga kegyelmét, annál jobban kell törekedni a bűn teljességére s abban való megmaradásra. Hát ez lehetetlen dolog, mert a kik a bűnnek meghaltunk, miképen élhetnénk benne? A kik ugyanis a Krisztus Jézusba megkereszteltettünk, az ó halálára nézve kereszteltettünk meg; a keresztség által vele együtt a halálba temettettünk, hogy mint ő, ugy mi is feltámasztva az Atya dicsősége által uj életet éljünk. A keresztségben megfeszíttetett a bűnös tett, megszűnt a bűnnek való szolgálat és élet s kezdetét vette egy uj, Istennek tetsző s bűntől mentes élet ós Istennek való szolgálat. Az ember egy harcoshoz hasonlít, aki eddig testének tagjait az igazságtalanság és bűn fegyvereivó tette; a mint keresztyénné lett, az Isten harcosává válik s tagjait az igazságosság és élet fegyvereiként kell használnia (1—14). Ebből világosan következik, hogy a ker. ember urat cserélt. Előbb a bűn uralkodott felette, annak szolgált; most megszabadította az Isten ettől az uralomtól ós az igazságosság szolgájává tette. Mikor "a bűnnek szolgált, szabad volt az igazságosságtól; most az igazságosságnak szolgál, de szabad a bűntől. De micsoda következései voltak az előző és minő gyümölcsei vannak a jelen állapotnak ? Az előbbi bűn alatti állapotnak gyümölcse az, hogy a hivő pirul, szégyenkezik érte, mert annak vége halál; a jelen állapotnak gyümölcse a bűntől való megszabadulás s Istennek való szolgálat és megszentelés, vége pedig az örök élet. A bűnnek zsoldja a halál; az Isten kegyelmi ajándéka pedig, a mi Urunkban a Jézus Krisztusban való örök élet. γ) A törvénytől való mentesség (7 fej). A törvény, akár azt ó-szövetsógi alakjában vesszük, akár ugy, mint a pogányoknál volt elterjedve, kiváló hatású volt az emberiség erkölcsi s vallási felfogására s életére. Az apostol ismerve ezt a hatását ugy a bűn egyetemességének rajzában, mint az igazságosság ós üdv megszerzéséről szóló fejtege-