Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 5. évfolyam, 1907 (Pozsony)

Schneller István dr.: Az egyéniség és a személyiség az Újtestamentomban

Λ ζ egjéuiség és személyiség az Újtestamentumban. 123 tus követőjének igazi egy kincse. II. C 6, Ezért is a szent szellem az, ki igazán segít a szeretettel közbenjáró φρόνημα-jávai és kimondhatlan sóhajaival. R. 8,

2f

i.

2

7. Ezért kívánja Pál a Romaiaknak, hogy küzdő imájuk ereje Krisztus Urunknak és a szellemnek szeretete legyen. R. 15,

3

0; s viszont ezért veszi örömmel Epaphras hirét, hogy a Coíossabeli híveknél meg van az αγάπη εν πνεύματι Col. 1,

8. Ez a szellem azonos Krisztussal. 6 δε κύριος τό πνενμά ίστι. II. C. 3,

1

7. Α ki Krisztusé, az birja szellemét. R. 8,

y; a ki ő hozzá tartozik: vele egy szellemben van. I. C. 6, ,

7. — Krisztus, szellem, Isten szeretete egy és ugyanazt csaki-s külömböző vonatkozásaiban tünteti fel. — Ε kifejezések synonim voltát különösen az I. C. levél 12. és 13. fejezete meghatóan magyarázza; — midőn a keresztyén életet charismái, ezeken alapuló külömböző hivatásai s mind ebben érvényesülő erői szerint mutatja be. — Külömbözők a charismák: egyik a bölcsesség, másik a gazdag ismeret igéit hirdeti; egyik a hit vallásában erős, másik mások gyógyításában; egyik hatalmasan alkot a jelenben, másik a jövőbe tekint s e magaslatról felismeri az egymással küzdő szellemi hatalmakat; egyik megelégszik azzal, hogy szive teljességét kimondhatlan sóhajokban Isten előtt feltárja, a másik az emberi sziv e teljességét, az isteni kegyelemnek az emberi szivben való érvényesülését embertársai előtt is magyarázva feltárja. Ε külömböző charismak forrása azonban egy: το αντη πνεύμα I. C. 12,

4.,,.

8_

1

1. — Külömbözők a charismáknak külömbözőségén alapuló hivatások is, úgy mint külömbözők a testnek tagjai. Vannak a közösségben apostolok, propheták, tanítók, suggeralók, gyógyítók, segédek, igazgatók, elragadtatásban imádkozók: mind azonban egy testnek, Krisztus testének tagja, δ αυτός κ

ι'ριοςηak szolgája. I. C. 12,

5. és 1

2-3o· Külömböző erők érvényesülnek épp úgy a charismákban, mint a hivatásokban: de mind ezekben az erőkben a mozgató csak egy: δ αυτός ΰεός, ö ενεργών τα πάντα εν näaiv. I. C. 12,

6. Megnyilatkozik pedig épp úgy a charismákban, mint a hivatásokban, valamint végre az erőkben is a πνεύμα, mely mindegyiknek javát épiti, tehát a szeretetnek szelleme I. C. 12,

7; ama szereteté, a melynek elragadó hymnusát zengi Pál apostol a szorosan ide tartozó 13. fejezetben. — Ebben a szeretetben van a charismák charismája, a melyre kell, hogy mindenki törekedjék (I. C. 12,

3

0). Még csak is e charisma birtokának alapján nyernek a többi charismák értéket (I. C. 13,,_

3); s akkor, midőn a végességgel adott, csak a rész szerintieken nyugvó hivatások mind megszűnnek, s midőn beáll a teljesség ideje, midőn nem mások által közvetítve, hanem közvetlenül kiki maga áll szemben hite, reménye, törekvése tárgyával: akkor is ott van a szeretet. I. C. 13,

8_

l

2; s végre akkor, midőn a mindeneket mindenekben a középülésre működő isteni szellem ereje nyilvánvalóvá válik (12, G.

7.) s a teljesség idejében az erők mind összpontosulnak a hitnek, a reménynek és a szere-