Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 4. évfolyam, 1906 (Pozsony)

Daxer György dr.: A theologia mint tudomány

156 Dr. Daxer György. übrigen analoges auflöst"

1). Ez pedig a következő három okból következik: 1) A keresztyénség úgy keletkezésében mint fejlődésében annyira a történeti viszonyok befolyása alatt állott, hogy abban az isteni ós emberi elem megkülönböztetése teljesen lehetetlen. 2) Még az alapító személyében sem lehet ily különbséget tenni. 3) Hozzájárulnak még a többi vallások analógiái. Ezekben sok párhuzamra találunk. Hogyan volna hát lehetséges ugyanazon jelenséget az egyik vallásban természetes, a másikban természetfeletti okból magyarázni

2)? Az ilyen megfigyelések arra kónyszerítették, hogy ő a supranaturalismust teljesen feladja. Mi hát most ily tudományos helyzettel, a történeti módszer ezen következményeivel szemben a teendőnk ? Ő maga három követelményt vezet le a jelenkor tudományos helyzetéből, melylyel a theologiának számot kell vetnie. 1) A keresztyénség vizsgálását az általános vallástörténetnek, mint a vallással foglalkozó történeti-psychologiai tudománynak összefüggésébe kell beleállítani. 2) Ezen vallástudomány csak egyes tudomány (Einzelwissenschaft) mások mellett. De a theologiának, mely a legfőbb kérdésekkel foglalkozik, s igy a philosophiával e téren érintkezik, állást kell foglalnia azon fogalmakkal szemben, melyekre a philosophia a tudományok eredményeinek összefoglalása útján eljut. Ki kell mutatnia, hogy azok a vallásanalógonjai határfogalmak, melyek azonban azt nem pótolják. 3) Az egyes részlettudományok oly ismereteket is tartalmaznak, melyek mai világnézetünkre nagy befolyással vannak és azt követelik, hogy mi hitünk szempontjából is állást foglaljunk velük szemben. Ilyen a kopernikusi világkép, a descendencia tana, a letért való küzdelem stb. Ezeket a keresztyén hitbe bele kell olvasztani. Szóval, amit Troeltsch kiván, az az „es muss voller Ernst mit der historischen Methode gemacht werden^". És ha ennek eredménye „eine Historisirung unseres ganzen Denkens"

4) is lesz, nem tehetünk róla, mert mi egyáltalában már nem vagyunk képesek ezen módszer nélkül vagy ellen gondolkodni és kénytelenek vagyunk összes kutatásainkat . . . erre alapítani. Ez Troeltsch meggyőződése s innen érthető követelése. Lic. Dr. Daxer György. l) U. o. 5. 1. 'ι V. ö. u. o. 5-9. 1. 3 Theol. Arbeiten 95. 1. *j U. o. 92. 1.