Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 4. évfolyam, 1906 (Pozsony)
Daxer György dr.: A theologia mint tudomány
A t lieologia mint tudomány. 151 ságot sem megtagadni, csak egy feltételük van és ez az, hogy ezen tudomány is csak a többi tudományok elveit, módszereit alkalmazza.^Legújabban épen ebben rej lik Troeltsch álláspontjának 2) lényege, hogy ő magát „lediglich den in don Profanwissenschaften geübten, allgemeinen Methoden anvertraut." 3) Nevezetesen pedig az u. η. „történeti módszer" az melynek feltétlen alkalmazását és uralmát Troeltsch a theoi logiában követeli. Troeltsch álláspontjának lényege épen ezen módszer szükségességének hangoztatása. 4) Ezen uj módszerét, melynek a theologiában uralkodnia kell, szembeállítja a régi dogmatikai módszerrel, ahogyan δ azt nevezi. Az utóbbit pld. Kaftan is alkalmazza s ahol ezt neki szemére veti Troeltsch, ezen módszert „speciflsch christlich theologische Methodó"nek nevezi ós kijelenti, hogy δ „die Möglichkeit einer solchen gesonderten Methode bestreitet" 5) Mivel a tudomány feladatát abban találtuk, hogy tárgyát minél tökéletesebben megismerje, megértse, ezen álláspontok vizsgálatánál természetszerűleg azt fogjuk kérdezni ós kutatni, képesek-e a keresztyén vallás teljes és benső ismeretére és megértésére vezetni. És e szerint legmegfelelőbb azon állás* pont, a theologia tárgyához leginkább mért az olyan mód') így mondja pld. Wundt is (System der Philosophie 2. Aufl. 6. 1.) : „Eine Religionswissenschaft .... hat zwei Forderungen zu erfüllen : erstens müssen die Ueberlieferungen .... einer Untersuchung unterworfen werden, die sich keiner andern Voraussetzungen und Hülfsmittel bedient, als sie auf allen andern Gebieten historischer Kritik zur Anwendung kommen, und zweitens müssen die Glaubenslehren jeder Religion . . . einer Interpretation unterworfen werden, die sich aller Voraussetzungen entschlägt, die nicht in allgemein feststehenden Tatsachen der psychologischen Erfahrung ihre Rechtfertigung finden." ') (Tröltsch idevágó iratai a következők : !. Die Selbständigkeit der Religion Zeitschr. f. Theol. u. Kche. 1896. s 1896.) 2. Geschichte und Metaphysik (u. o. 1898. Ezen dolgozat válasz volt Kaftan kritikájára, melyet az első dolgozat ellen irt u. o. 1896.) 3. Ueber histor. u. dogmát. Methode der Theologie (válasz Niebergall : Die Ahsolulheit des Christentums cz. dolgozatára. Mindakettő a „Theol. Arbeiten aus d. Rhein, wissensch. Predigerverein"ben jelent meg.) 4. Die wissenschaftl. Lage und ihre Anforderungen an die Theologie 190 >. 5, Die Absolutheit des Christentums und die Religionsgeschichte 1902. Az elsőt nem ismerem, valamint czikkét : „Zur Theol. Lage ' a Christi. Welt 1898. évf.-ában és recensióit a Theol. Jahresberichtben (XVIII.), végre néhánv czikkét a Preussische Jahrbücherben sem. 8) Zschr. f. Theol. u. Kirche 1898. 2. lap. 4) „Ich spreche ausdrücklich von meiner theologischen Methode." „Denn um die Methode in genere handelt es sich, nicht um ein einzelnes Problem" (Theol. Arb. aus d. Rhein. Predigerverein 87. 88. 1.) „Es muss voller Ernst mit der historischen Methode gemacht werden .... Die historische Methode muss in der Theologie mit voller, unbefangener Conseguenz durchgeführt werden. Es entsteht also die Forderung eines Aufbaues der Theologie auf historischer, universalgeschichtlicher Methode .... auf religionsgeschichtlicher Methode." „Diese Idee einer religionsgeschichtlichen Theologie" lebegett szeme előtt (u. ο. 95. 96. 1.) *) Zeitschr. f. Th. u. Kche. 1898. 2. 1.
