Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 4. évfolyam, 1906 (Pozsony)

Tarczay Kálmán dr.: Voltak-e Jézusnak testvérei?

Voltak-e Jézusnak testvérei ? 113 tehát szükségeskép több gyermekre kell következtetni, mert a mely anyának csak egy gyermeke van, azt a gyermeket görög nyelven egyszerűen a ó νιος, ή ΰνγάτηρ, ό és »; ηαϊς, το τέχνον szavakkal jelölték meg, nem pedig πρωτότοκος szóval. Erre a megkülönböztetésre csak akkor lett szükség, ha ugyanazon méhből más gyermekek is származtak. Hanuy dr. ellenben azt, hogy .József feleségét Jézus születése után sem ismeré, oly követelménynek tartja, mely Jézus isteni méltóságával ós az Isten fia anyjának méltóságával összefügg. De aztán hová rejtsük a πρωτότοκος szót és mind azt, a mi ennek sorrendjén még következik

Ρ Még annak a πρωτότοκος héber etymologiáját sem rejthetjük el, melyet Hanuy dr. az δ védelmében oly parádésan felvonultat. Héberül a πρωτότοκος annyit jelent, mint „méhmegnyitó". Ez már igazán absolut fogalom. Azon gyermekről mondták, melynek születése alkalmával az anyja méhe legelőször megnyílt. A héber fogalom megmarad tehát akkor is erejében, ha az anya a méhmegnyitó gyermeken kívül más gyermeket nem is szült többé, mert a héber szó nem számítja az anya gyermekeinek sorrendjét, inkább magára az anyára céloz, mondván: hogy az a nő, a kinek ily méhmegnyitója volt, nem szűz többé, mert annak méhe megnyílt a szülés folytán. Én azt tartom, hogy jobb lett volna a héber theoriákat be sem szőni a védelembe. Ezt talán most Hanuy dr. is ki fogja érezni s nem lesz többé kedve a görög fogalmakat héberül magyarázni. No de se baj! folytassuk a fejtegetések sorrendjét. Jézus tanítván az ő hazájában (Názáretben) a népet, álmélkodának s kérdezték, honnan van ebben a bölcsesség és ez isteni erő. Avagy nem ez-e amaz ácsmester fia ? Nemde nem Máriának hívják az ő anyját és az ő adelphoszait Jakabnak, Józsefnek, Simonnak és Júdásnak? És az ő adelphái nemde nem nálunk (Názáretben) ν agynak-e ? (Mt. 13,

54—56· Mk. 6,

2—

3. Lk. 4, lf

i.) Azután aláméne Kaparnaumba ő és az ő adelphoszai és az ő tanítványai. (Ján. 2

1

2.) Jövének pedig ő hozzá az ő anyja és adelphoszai. (Luk 8 1

9.) Valának tehát a József ós Mária názáreti házából az elsőszülött Jézus + 4 adelphosz + (minimum) 2 adelphé,összesen tehát minimum 7 adelphoi. Kitűnik a szentírásból, hogy Jézus ott hagyta hitetlen pátriáját, s más helyeken tanított; valamint az is, hogy míg Jézus élt és tanított, az övéi nem tartoztak hívei közé. „Megbotránkoznak vala ő benne". (Máté. 13,

5

7.) „Eljövének hogy megfognák őtet, mert azt mondják vala, hogy őrjöng (Márk. 3, ,,.) Jézus tanúsága szerint pedig az övéi Isten akaratát nem teljesítették, mert nem hittek benne. A viszony, mely az Isten igéjét hirdető Jézus ós a Názáretben