Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 3. évfolyam, 1904-1905 (Pozsony)
Bartók Gryörgy: Jakab levele
Jakab levele. 13 körülménynél fogva is, hogy a feliratban nincs ott az apostol szó, nem gondolhatunk sem a Zebedeus, sem az Alfeus fiára. Külömben is az egyik már meghalt, a másik pedig Jézus menybemenetele után letűnt a történelem színpadáról. Az első pillanatban kedvezőnek látszik a felvétel, hogy a levél irója „Jeruzsálem első püspöke," egy teljesen praktikus, konservativ természetű férfiú, épen olyan, amilyennek az iró levele által fel van tüntetve. A levél hangja feltűnő rokonságot mutat Jézusnak azon beszédeivel, melyek Máté evangélistánál közöltetnek. Ámde e hypothesis ellen felhozott érvek minden kétséget kizárólag bebizonyítják, hogy levelünket nem Jakab irta. Első argumentum az, hogy egy egyszerű ács fia nem képes ilyen nagy kézséget tanúsítani a görög nyelv használatában. A görög nyelv a szerző anyanyelve kellett, hogy legyen. 2. A törvényhez szigorúan hű Jakab, ki előtt Péter nem mert a pogányokkal egy asztal mellé ülni, hogy írhatott volna egy olyan levelet, melyben a kultusz az erkölcsi cselekvésben áll ; hogy beszélhetne egész lelkesedéssel a szabadság törvényéről, a mint az a felebaráti szeretetben kulminál 2, 8 aki tehát a régi törvényt tökéletlennek mondja s a szolgaság tör.vényének tekinti ? 3. A 2, í 4— 2 ß versekig terjedő szakasz a Jakab szájában teljesen lehetetlenség. Ε szakaszban a szerző kétségbe vonja, hogy az ember egyedül a hitből — cselekedetek nélkül — megigazulhat : az ilyen hit szerinte holt hit, amilyen a dämonoknak is van. Jakab levele itt Pál apostol megigazulási tana ellen polemizál. Az egyik levél feltétlenül függ a másiktól; mindenekfelett, ki van zárva, hogy Pál Jakab után irt. Az a felvétel, hogy Jakab levele a legrégibb új-szövetségi irat, még groteskebb annál, mely szerinti. Péter hamarabb keletkezett Pál főleveleinél. A hit által való megigazulásról Pál apostol fellépése előtt szó sem volt. Az apostoli korban a páli tanoknak olyan félreértése, mint e levélben, teljesen elképzelhetetlen. Mert e levélben a hit nem egyéb, mint amolyan igaznak tartás, mint a milyennel az ördögök is bírnak Ama cselekedetek, amelyeket Pál perhorreskál, a törvény cselekedetei, mig Jakabnál a cselekedetek a hit gyümölcsei. Ilyen félreértése Pál tanainak csak egy későbbi korban volt lehetséges, mikor a zsidó törvény uralmáról már mit se tudtak és a törvény cselekedetei alatt erkölcsi cselekedeteket értettek. Ennek a későbbi kornak irója írhatta a 2, u— 2 6 versekben levő szakaszt, anélkül, hogy Pál apostolt eretnekiteni akarta volna, sőt írhatta épen abból a célból, hogy világosan megmagyarázza a Pál tanát azokkal szemben, kik azt hivék, hogy orthodoxiájukkal már megérdemelték a mennyeknek országát; és itt a dölyfös ember kifejezés 2, 1 0 nem Pálra,
