Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 3. évfolyam, 1904-1905 (Pozsony)
Pröhle Károly: A ker. hittan alapelvei és főtulajdonságai
132 Pröhle Károly. fejti, ezen munkájának eredménye legközelebb úgy tűnik fel, mint csupán személyes meggyőződésének kifejezése. Azért a kifejtéssel karöltve kell járnia azon eljárásnak, melynek célja: a kifejtett tételek érvényességének és igazságának elismertetése. Ezt az eljárást nevezhetjük megalapításnak, illetőleg bizonyításnak. A keresztyén hittan tehát nemcsak kifejti a keresztyén hit tartalmát, hanem meg is alapítja. Helyes megkülönböztetés érdekében meg kell jegyeznünk, hogy bizonyos értelemben már magában a rendszeres kifejtásben is bizonyítás rejlik. Az egyes hittani tételeknek érvényességét és igazságát ugyanis mi sem bizonyítja jobban, mint egymással és különösen a hittani föelvvel — feltéve, hogy ez helyesen van megállapítva — való szükségképeni összefüggésüknek kimutatása. A megalapításnak ezt a faját, mely már magában a rendszeres kifejtésben benne rejlik, rendszeres bizonyítéknak nevezhetjük az egyes tanokra nézve. Ettől azonban eltér az a megalapítás, melyet föntebb külön megjelölve a rendszeres kifejtés mellett említettünk meg. A keresztyén hittan elé ugyanis minden esetre ki kell tűzni azt a további feladatot, hogy tételeinek érvényességét és igazságát más oldalról is kimutassa a szentirással és a dogmatörténeti fejlődéssel való összhangzatuk feltüntetése által. Ε feladatot dogmatikus megalapításnak nevezhetjük s célja: a hittani tételek egyetemes keresztyén-, illetőleg egyházi érvényességének kimutatása. A dogmatikus megalapítás kétféle: 1. bibliai, 2. dogmatörténeti. Az első viszony szerint a keresztyén hittan feladata: kimutatni a maga tételeinek ii-ásszerűségét. Ε követelés indokolása végett e helyen csak általánosságban utalunk arra a szoros, benső összefüggésre, mely a keresztyén hit tárgya: az isteni kijelentés és a szentírás között a vallás tapasztalat szerint tényleg fennáll. Közelebbi indokolást és értelmezést ez a hittani feladat csak akkor fog nyerni, ha a keresztyén hittan alapelveiről és főtulajdonságairól lesz szó. A másik vonatkozás szerint a keresztyén hittannak feladata : a maga tételeit dogmatörténetileg megalapítani s ez által kimutatni azoknak hitvallásszerüségét, e szót e helyen a lehető legtágabb értelemben véve. A keresztyén hittan ezen feladatának meghatározását is meghagyjuk egyelőre a maga általánosságában, a közelebbi értelmezést munkánk tulajdonképeni főrészére tartván fenn. — Általánosságban még csak azt jegyezzük meg, hogy a keresztyén hittannak ezen utóbb megjelelt feladatai sem involválnak más subjectiv feltételt, mint a keresztyén alapmeggyőződést.
