Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 3. évfolyam, 1904-1905 (Pozsony)
Bartók Gryörgy: Jakab levele
124 ifj. Bartók György. Jakab levele. által, a szív Istennek odaadása által elnyerhető üdvről beszél. Oly kevéssé gondol arra, hogy érdemet tulajdonítson az ember cselekedetének, hogy azt mondja: „minden tökéletes ajándék Istentől jön" — Η &σα όόοις άγαϋϊ) -MXÍ πάν όώρημα τέλειον ιίνωθέν ίατιν -/.αταβαϊνον από του πατρός των φώτων 1 1 7. És mind Jakab, mind Pál szerint annak a hitnek következménye a morális törvényeknek megfelelő élet. Jakab e törvényt „a szabadság törvényének, tökéletes törvény"-nek nevezi νόμος τέλειος ο της ελευθερίας 1 ί 5, 2 l 2, Pál pedig a Krisztus törvényének, mely tehát a szabadság törvénye is ελευθερία ψ έ'χομεν έν Χριοτφ Gal. 2 4; 5,. Pál figyelmeztet, hogy e törvénynyel ne éljünk vissza: „szabadságra hivattatok, — írja a Galatáknalc, — de a törvényből ne csináljatok ürügyet, hogy a test szerint éljetek" — μή την έλευθερίαν είς άφορμην τΐ] σαρ /i 2 l 3. Nem kevesebb erővel hirdeti a megbánást, mint Jakab, Istennek szeretetét, az élet tisztaságát, a felebaráti szeretetet, szóval az ő morális elvei épen olyan szigorúak, mint a Jakabéi. Jakab levelének e részénél azért időztünk oly hosszasan, mert ugy véljük, hogy épen e rész képezi a tulajdonképeni vitatás tárgyát. A francia theologusok legnagyobb része és ujabban épen Ménégoz, kinek nyomán tárgyaltuk Jakab ós Pál theologiának viszonyát, annak a nézetnek hivei, mely szerint Jakab és Pál között nincs külömbsóg a hit által való megigazulás tanításában. Tanulmányunknak eredményéül mi is kimondhatjuk, hogy tényleg a két iró theologiája nincs ellentótben egymással. Jakab levelének irója Pál tanításának félreértése ellen polemizál ós nem az Urnák testvére, hanem egy kegyes keresztyén férfiú, a ki méltán tartható a „praktikus keresztyénség" első hirdetőjének. ifj. Bartók György.
