Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 3. évfolyam, 1904-1905 (Pozsony)
Bartók Gryörgy: Jakab levele
118 ifj. Bartók György. csakhogy, mivel Jézus bűn nélkül való, az δ halála nem is saját vétkeit engesztelhette ki, hanem elégtételül szolgált az egész világ bűneinek. Miután Jézus halála által kiengesztelte bűneinket, feltámadott bűn nélkül, megigazulva. „Mert — mondja Pál — ki meghalt, fel van mentve a bűn alól" ο γαρ αποθανών όεδιν.αίωται and της αμαρτίας Róm. 6 7. Az már most a kérdés, hogy Jézus Krisztus megigazulása hogy lesz a mi megigazulásunk? Ama Jézussal való mystikus összeköttetésünk által, melyet a hit létesít, az a hit, melynek tárgya a megfeszített s feltámadott Krisztus. Amint részt veszünk hitünk által az δ megfeszittetésóben, halálában, feltámadásában, azonképen részt veszünk az δ megigazulásában is δικαιω&έντες olv ex πίστεως Rom 5 1. íme helyes értelme Pál megigazulási tanának. Innen van, hogy Pál olyan ritkán beszél a bűn bocsánatáról, hanem annál többet, szinte mindig a megigazulásról. Nála nem játszik az ember passiv szerepet akkor, mikor az δ sorsáról van szó, nem várja tétlenül, mint a mostani theologusok közül igen sokan, Isten kegyelmének lassú leereszkedését bűnös lelkükre. Pál apostol theologiája a tett theologiája. Hinni kell az embernek, e nélkül megigazulásról szó sem lehet. És mikor Pál a megigazulásról beszél, akkor voltaképen Jézus élete ós halála áll szemei előtt. Jézus ugyanis nem nyert Istentől bocsánatot, hanem megigazult s ekként a benne hívő ember sem bocsánatot nyer, hanem megigazul. Jézus igazsága neki beszámittatik. És mivel ez a vele való egyesülés által nyerhető el, ezt az egyesülést pedig a hit eszközli, azt mondja Pál: λογίζεται ή πίστις εις δικαιοσίνην Rom. 4 3. stb. És a megigazulás Isten szerint δικαιοσύνη &εοϋ, Rom. ϊ 1 7; 3 20) 2 6; 10 38; Gal. 3 U; 2. Kor. 5 2 1 ; Phil. 3 9. stb. Α δικαιοσύνη &εον a mózesi parancsok megtartása által el nem érhető; de meg lehet azt nyerni χωρίς νόμοι·, χωρίς έργων νόμου, egyedül a hit által δια πίστεως Ίησοϋ Χρίστου, εις πάντας και έπί πόντας τους πιστεύοντας Rom. 3 2 1, 2 2, 2g. Az az ember, ki Jézus Krisztusban hisz, nem köteles megtartani a törvényt, mert a Jézus Krisztussal együtt δ is meghalt, a halál pedig véget sz okott vetni minden legális kötelességnek, így atyámfiai, ti is meghaltatok a törvénynek a Krisztus teste által." ωςτε αδελφοί μου, και νμεΊς έ&ανατώ&ητε τω νόμω δια τον σώματος τον Χρίστου. Rom. 7 4· Hogy Pál apostol a törvény alatt a mózesi törvényt érti és semmi szin alatt az erkölcsit, kiviláglik ama vallomásából, hogy δ maga sincsen isteni törvény nélkül, hanem alá van vetve a Krisztus törvényének 1. Kor. 9 2ι· — μη ων άνομος ϋεοΰ αλλ ' έννομος Χρίστου. Α galatákhoz is ezt irja:
