Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 3. évfolyam, 1904-1905 (Pozsony)
Bartók Gryörgy: Jakab levele
116 ifj. Bartók György. követőinek be kell tölteniök Mózesnek törvényét, hiszen a Krisztus is azt mondja, hogy a törvényből egy kis iottának sem szabad elvesznie. Mert az kétségbe vonhatatlan tény, hogy itt Pál apostol, mint mindenütt leveleiben, νόμος alatt a mózesi törvényt, a levitái codexet érti. Ez a törvény nem lehet a üdvre vezérlő út, mert csak követel, nem ád semmit sem. Isten törvényadó, biró, ki büntet vagy jutalmaz. Ennek a törvénynek cselekedetei nem szükségesek az emberek megigazulására. Hogy Pál ebben az értelemben beszél az εργα νόμον·τό\, ezt bizonyítja Rom 3 2 l, hol az εργα νόμου helyett egyszerűen νόμος szó áll: νννί όέ χωρίς νόμου δικαιοσύνη ΰεον πεφανέρωτοι, tehát „törvény nélkül" igazul meg az ember, az isten igazságossága megnyilvánulásának nincs szüksége a törvényre, azaz minden mózesi törvény megtartása nélkül is igazságot találhatunk Isten előtt: megigazulhatunk. A galatákhoz irott levélben (5 l S2 5) Pál beszél a „test cselekedeteiről" s a „szellem gyümölcseiről." A hol a test cselekedeteiről beszél, így szól: „Nem vagytok többé a törvény alatt." A törvény szó itt sem jelentheti az erkölcsi törvényt, mert hiszen épen ezt prédikálja az apostol, s miként mondhatná tehát, hogy nem vagyunk az alatt, azaz hogy nem kötelez minket az erkölcsi törvény ? A törvény alatt tehát egészen világos dolog, itt is a mózesi törvényt érti az apostol. Ezeken a helyeken kivül még számos más idézet is hozható fel, melyekben világos, hogy Pál apostol a vó l ιιος alatt mindig a mózesi törvényt érti, ugy, hogy nála a νόμος = ή γραφή. Róm. 9 4-ben ugy látszik, hogy a νόμος-hoz odatartoznak a kultuszi rendeletek, előírások is (λατρεία). I. Kor. 14 3 4-ben pedig világos utalás van Gen. 3i 6-ra s itt is a törvény egyszerűen a 6 νόμος által van kifejezve. Végül minden kétséget eloszlat Pál apostolnak az a szokása, hogy a hol jó cselekedetekről beszél, mindenütt oda teszi a y.ala vagy az άγαΰά jelzőket. Pld. efézusiakhoz irott levele 3 91 0, hol az εργα szó kétféle értelmében használtatik: „Idvezültök a hit és nem cselekedetek áltál" .... όιά της πίστεως . . . ουκ εξ έργων és „teremtettünk a Jézus Krisztusban jó cselekedetekre" — κτίσ&εντες εν Χριστώ Ίησον επί εργοις άγα&οΊς" — És Kol. l 1 0-ben igy beszél az apostol: „minden jó cselekedettel gyümölcsöt teremvén" — εν ηαντί έ'ργψ άγα&ψ •λαρποψορονντες" vagy pld. II. Kor. 9 8 u bőven legyen nektek minden jó cselekedetre — 'ίνα περισοενητε είς 7iäv έργον άγαΰόν. Az 1 Kor. 13. fejezetében a szeretetről, az άγάπη-τδΐ irott hymnusa már magában véve elég bizonyíték arra, hogy Pál az έ'ργα νόμου alatt egészen mást értett, mint a keresztyén szeretet munkáit. Menjünk már most tovább és lássuk, mit ért Pál a
