Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 3. évfolyam, 1904-1905 (Pozsony)
Bartók Gryörgy: Jakab levele
114 ifj. Bartók György. is emlit. Nem ér semmit a hit, ha nem vagyunk hűek Isten népéhez. — Mily külömbség Pál apostol kora s az ő halála után bekövetkezett idők között. Pál apostol levelet ir Philemonhoz, hogy jól bánjon s fogadja vissza megszökött rabszolgáját, a ki meg is bánta bűnét s keresztyénné is lett. Nincs is semmi kétségünk abban, hogy Philemon teljesítette a nagy apostol kérését. És most? Most, a mint a keresztyénség nagyobb tért hódított magának s foglyul ejtette nemcsak a műveletlenek lelkét, de a művelt görögök közt is mind nagyobb tért foglal el, az a kapocs, mely eddig a kevés számú keresztyén hívőket egybefűzte, kezd lazulni, mig végre majdnem teljesen szétszakad. Ily körülmények között nem lehet csodálnunk, ha akadtak olyan gyenge hitű keresztyén hivők, a kik beárulták saját hitük testvéreit, mert ez által bocsánatot reméltek nyerni. Ezért hozza fel Jakab levele Ráháb példáját; Ráháb ugyan parázna nő volt, de megigazult, mert hű vala Isten népéhez. Az a keresztyén pedig, ki nem hű Istenfiához, hiában hisz, mert nem nyer megigazulást. Épen Jakab levele fényes bizonysága annak, hogy felebaráti szeretet, mely az apostoli korban olyan nagy volt s annyira jellemezte Krisztus híveit, ebben a korban kezd egészen eltűnni. A keresztyének nemcsak nem támogatják egymást, miként eddig tették, hanem némelyek még, amint Hermas értesít, az árvákat ós özvegyeket is ki akarták vagyonuk egy részéből forgatni. Jakab levele egyike azoknak a termékeknek, melyeknek szerzői ezek ellen a bűnök és kinövések ellen küzdenek és felmutatni törekszenek, hogy a keresztyénség új erkölcsi erő, mely nem tűr meg magában semmit, a mi Isten akaratával ellenkezik; nem tan, melyet elsajátítva idvességet nyerünk, hanem a hűségnek, a bizalomnak, a felebaráti szeretetnek vallása az! A kornak a szelleméből megmagyarázhatjuk eként, hogy Jakab levelében az íjpyw-nak miért nincs egységes s kiforrott gondolata és miért tünteti fel azt egyszer ugy, mint a felebaráti szeretet gyümölcsét, majd mint Isten népe iránt való hűséget. Az Uj-testamentom egyik levelénél sem szabad elfelejtenünk azt, hogy azok ha nem is mindig határozott olvasó körhöz Írattak, de mindig határozott céllal. Mielőtt áttérnénk Pál apostol megigazulási tanának ismertetésére, szükséges megjegyeznünk, hogy Jakab levele nem tanítja a pusztán cselekedetek által való megigazulást; 2 2 4-ben nem így tanit: εξ έργων otV. l·/. πίστεως, hanem και ουκ ÍX πίστεως μόνον. A μόνον szón tehát nagy hangsúly van s ennek feltüntetéséért tette az iró a mondat végére. Tehát ebben implicite benne foglaltatik, hogy egyedül a
