Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 3. évfolyam, 1904-1905 (Pozsony)
Bartók Gryörgy: Jakab levele
106 ifj. Bartók György. Igazat kell adnunk Jülichernek, ki azt 1) mondja, hogy az egyes szakaszok között egyáltalán nincs semmi összefüggés s amennyiben van, az is csak eszmetársitás által. Az egyes mondatok szerinte épenugy, mint az O-testamentom némely könyveiben és a görög gnomologikus irodalomban gyöngyszerüen csatlakoznak egymásután. Stylistikai szempontból ezt a nézetet teljesen magunkévá tesszük, de már Böhm Károly 2) reá mutatott, hogy a levél eszméi között igenis szerves összefüggés van. Jakab az δ levelének tartalmát az egyház akkori körülményeihez mérte s bizonyos kinövések ellen beszól. Ezek a kinövések pedig: 1. A szegények és gazdagok közti irigykedés és viszálykodás lg-n; Xi-u', 5, stb. 2. A hitnek hajlása a libertinismus felé 2, 42 6. 3. A szónoklásra való tolakodás avatatlanok részéről 3^-jg. 4. Elbizakodások kereskedelmi sikerekben 4. fej. Az a kérdés már most, hogy kiknek íratott a levél? Íj szerint „a tizenkét törzsnek az elszórtságban." Ez a kifejezés legközelebbről a Palesztinán kivül lakó zsidókra célozna, ámde nekünk nincs okunk feltenni, hogy az apostol olyanokhoz irta volna levelét, akik még nem tértek a Krisztushoz. Azokhoz, kik még nem keresztyének, azokhoz ugy kellett volna beszélnie, ha sikerrel akart volna eljárni, mint Pál apostol a rómaiakhoz irott levelében beszélt a római gyülekezethez. A levél hangja és tartalma is azt mutatja hogy olyan bizonyos körhöz íratott, mint a melyben a fennebb tárgyalt kinövések tenyésztek s δ éppen ez ellen akar sikra szállni. De mert Péter levelében is hasonló kifejezés alatt a keresztyén hivek értetnek, minket sem akadályoz semmi annak felvételében, hogy Jakab levele az összes keresztyénekhez íratott, tehát nemcsak azokhoz, kik palestinai községekben éltek, hanem a pogánykeresztyónekhez is és én ebben már a szigorú zsidókeresztyónsóg particularizmusának bizonyos tekintetben való legyőzését látom. Ε kérdés tárgyalásáról önként jutunk ama kérdéshez,, hogy vájjon csakugyan valamelyik Jakab irta-e a levelet, vagy pedig felirata hamis? Már abban az egyszerű körülményben, hogy e levél az összes keresztyénekhez íratott kizárva látom annak lehetőségét, hogy levelünket Jakab, az Ur testvére irta volna. Böhm Károly ugyan emiitett dolgozatában ezt a nézetet vallja és bizonyítja, hogy Jakab a szigorú judaismusról lemondva Pál tanának hatása alatt emel*) Lásd Jülicher idézett műve 170. s köv. lapokon. '} Lásd Böhm idézett művét.
