Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 2. évfolyam, 1903-1904 (Pozsony)

A „Héberek Evangéliuma." Baffay Sándortól

A „Héberek evangéliuma." 231 vizbó'l fölszállt, megnyíltak az egek és látta az Isten Sztlelkét galamb képében leszállani és belemenni. És szózat ló'n az égből, mely mondá: „Te az én szerelmes fiam vagy, benned gyönyörködöm." És ismét : „Én ma szültelek tégedet." És tüstént nagy fény fogta körül a helyet, a minek láttára, — mondják — János azt mondotta neki : „Ki vagy te, Uram ?" És ismét szózat lőn hozzá az égből : „Ez az én szerelmes fiam, a kiben gyönyörködöm." És akkor — mondják — János leborult előtte s azt mondotta: „Kérlek uram, te keresztelj meg engemet." Az pedig nem engedte neki, mondván: „Hagyd, mert így illik mindeneket betölteni." 4. (c. 14.) Mert Kérinthos és Karpokrates t. i. a náluk használatban lévő evangéliummal, a Máté evangéliuma elején lévő családfa által igyekeztek bebizonyítani azt, hogy a Krisztus Józsefnek és Máriának a magvából származott. És ezek más ilyeneket is vélnek. Megcsonkítván ugyanis a Máténál lévő családfát, miként föntebb mondottuk, a kezdetén ezt mondják : „Mert lőn, — mondják — Júdea királyának Heródesnek napjaiban, Kajafás főpap alatt, föllépett valami János nevű ember a megtérés keresztségét keresztelve a Jordán folyóban" és a többi. Jézust pedig puszta embernek akarják tekinteni, amint föntebb mondottuk, aki Krisztussá csak abban vált, amit galamb képében láttak rászállani, — amint azt már más egyéb felekezeteknél is megtaláljuk, mint olyant 4. Elég egyetlen pillantás ez Epifanius-féle nagyon is szabad mozgású idézetekre, hogy belássuk azoknak a Héb. Ev.-től való különbözését. Az előző pontban azt mondotta, hogy az ebioniták evangéliumából a családfa hiányzik. Most meg azt állítja, hogy ennek a megcsonkított családfának a segítségével igyekeztek azt a nézetüket, amelynek alapján ebionitáknak nevezték őket, bebizonyítani, t. i. hogy Jézus közönséges ember volt és hogy csak a keresztségben vele egyesült Szentlélek avatta őt Krisztussá. Az evangélium elején tehát vagy volt genealógia, vagy nem. Ha nem volt, nem is lehetett vele semmit bizonyítani. Ha pedig volt, akkor nem kezdődhetett az evangélium úgy, amint azt most már másodszor is elmondja. Igen, de ebben a második idézetben már Kajafás főpap is szerepel. Tehát vagy két különböző evangéliumról szól Epifanius a 13. és 14. caputban, vagy pedig teljesen megbízhatatlanok az adatai. Az azonban bizonyos, hogy ezt az evangéliumot, amint azt előbb állította, Máté nem írhatta.