Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 1. évfolyam, 1902-1903 (Pozsony)
Tanulmányok Augustinus tanrendszeréből. Tüdős István dr.-tól
183 lélek 1) az Isten képét és hasonlatosságát teljességében tündökölteti. Testileg olyannak teremtetett Ádám, hogy az állatokkal való testi rokonsága kétségbevonhatlan volt. Lelkileg magasan állott: testileg pedig a földi világnak volt a részese, vagy a mint szó szerint mondja Augustinus: „Adam licet spiritalis mente, corpus tamen habuit animale, etiam in paradiso constitutus . . ." a) és egy másik helyen: „Adae non spiritale, sed animale corpus a Deo formátum est". 3) De ez az állati test épen ebben az ős állapotban nem a gyöngeségnek s eró'telenségnek volt a hordozója, hanem igenis maga a test is erős volt. „Adam non creatus est in carne mfirma" J) Sőt tovább menve ez a test még többre is volt hivatva nemcsak arra, hogy erős legyen, tehát magának az okos és tökéletes léleknek s az ebből folyó bekövetkezendő boldogságnak legyen az oszlopa, hanem arra is, hogy halhatatlanságot élvezzen! Ugyanis Augustinus szerint az a test, a mely az első emberpáré volt, föltétlenül incorruptibilis volt, 5) a minek a következtében a halhatatlanságra volt hajlandósága, s arravalósága, annyival is inkább, mivel egyenesen halhatatlannak teremtette Isten Ádámot, 6) a ki halhatatlan is volt, mint ilyennek teremtett s az is maradt volna, ha bűnt nem követ el. 7) Az igaz, hogy a testnek ez a halhatatlansága Augustinus szerint bizonyos átalakítás, átváltozás következtében történt volna meg még az arra való teremtetés mellett is, de mint ezt a következő nyilatkozatok egész határozottsággal elárulják: „Adam in corpus spiritale mutandus fuerat. 8) . . . Adam si non peccasset a mortalitate ad immortalitatem sine media morte venturus . . . 9) si ») XVII. Κ. 1537. 1. 2) III Κ. 275. 1. 3) III. Κ. 274. 1. és IX. Κ. 448. 1. 4) II. Κ. 607. 1. 5) XI. Κ. 680. 1 „Adami et Evae corpora ante peccatum non erant corruptibilia". e) Adam immortalis est creatur. XVI. K. 1692. 1. 7) XIV. K. 1619. 1. IX. K. 450-451. 1. XIII. Κ. 1. 1. 8) XIII K. 2. 1. 9) U. o.
