Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
990 Talmudi és halahikus fogalmak és kifejezések tárgyhoz, amely a trumá-t fogyasztásra alkalmatlanná teszi; vagy 3. ha az illető megérintette vele a Biblia tekercseit. A rituálisan tisztátalanná vált kezek a nötilát jádájim. vagyis a rituális kézmosás révén visszanyerhetik rituális tisztaságukat. תאמוט עגמ T - - I Tumát mágá - Érintés révén átadott rituális tisztátalanság. A rituális tisztátalanság valamely forrásának fizikai megérintése képes ezt a tisztátalanságot az egyik tárgyról a másikra átvinni. A rituális tisztátalanság majd minden formája átvihető ily módon. A rituális tisztátalanság bizonyos típusainál viszont csupán ez az egyetlen módja a tisztátalanság átvitelének. תאמוט עמ1א T - ־ I Tumát mászá - Vivés által átadott rituális tisztátalanság. Léteznek a rituális tisztátalanságnak bizonyos olyan elsődleges forrásai (ávot hátumot), amelyek akkor adják át ezt a tisztátalanságot, amikor valaki viszi őket, jóllehet az illető közvetlenül nem is ér hozzájuk. Azok az ávot hátumot, amelyek ilyen módon adnak át rituális tisztátalanságot, a következők: 1. állati tetem (tumát növélá); 2. olyan tárgy, amelyen egy záv ült vagy feküdt (lásd: tumát midrász); 3. egy záv maga; 4. poklossággal (cáráát) sújtott személy; 5. több olyan ávot hátumot), amelyek kapcsolatba kerültek emberi holttesttel. תאמוט תמ ־ •• t Tumát mét - Holttest által átadott rituális tisztátalanság. A holttestek a rituális tisztátalanság legfőbb forrásai (ávi ávot hátumá). és egy holttest által rituálisan tisztátalanná tett személy, vagy tárgy a rituális tisztátalanság elsődleges forrásává (du hátumá, lásd: ávot hátumot) válik, és ezt a rituális tisztátalanságot hét napon át képes személyeknek és ruhadarabóknak továbbadni. Egy holttest az által képes rituális tisztátalanságot átadni, hogy megérintik, vagy viszik, vagy, egyedülálló módon, a ״sátor tisztátalanság” (ohel hámét) néven ismert jelenség által is. Ezt a rituális tisztátalanságot nem csupán egy teljes holttest okozhatja, hanem egy holttest egyes részei is, noha számos összetett szabály és előírás létezik arra vonatkozóan, hogy a holttest mely részei tekinthetők eléggé fontosaknak ahhoz, hogy a rituális tisztátalanimádás tárgya, rituálisan tisztátalanná válik. A tannák, a Talmud korai bölcsei, vitatkoztak arról, hogy vajon egy bálvány ugyanolyan módon tesz rituálisan tisztátalanná, mint egy nidá - menstruáló nő - vagy egy serec - egy rituálisan tisztátalan hüllő, vagy rágcsáló (lásd: smoná srácím). Ugyanígy a bálványimádás során használt tárgyak, a bálványimádó áldozatok maradványai és a bálványimádó italáldozatok maradványai is rituálisan tisztátalanná tesznek. תאמוט ברע V V - i Tumát erev - Rituális tisztátalanság, amely csak estig tart. Bizonyos fajta rituális tisztátalanságok csupán egyetlen napig tartanak. Annak a személynek, akit ilyen típusú rituális tisztátalanság sújt, alá kell merülnie egy rituális fürdőben (mikve, lásd még: tvilá), és várnia kell a nappal elmúltáig (heerév semes). Az est leszálltával visszanyeri rituális tisztaságát. A tumát erev a rituális tisztátalanság egy enyhe formája. Lásd: tumát sivá. תאמוט םוהתה Tumát hátöhom - Mélyen a földben rejtőző sírhely által átadott rituális tisztátalanság. Speciális elv, amely olyan helyen talált sírra vonatkozik, ahol az emberek korábban nem tudtak a létezéséről. Ha egy názir (lásd: nözirut) mit sem sejtve áthalad egy ilyen sír fölött, és csak azt követően szerez tudomást a létezéséről, hogy názir-fogadalmának ideje letelt, utólagosan sem tekintendő olyannak, aki rituálisan tisztátalanná vált. Ugyanez az elv vonatkozik arra a személyre is, aki, miközben megy, hogy bemutassa a peszáh-áldozatot, áthalad egy ilyen sír fölött, és erről csak azt követően szeréz tudomást, hogy bemutatta áldozatát. Mózes által a Szinájon kapott szóbeli törvény (háláhá löMose miSzináj), hogy a cic, vagyis a főpap homlokdísze engesztelést biztosít ezért az akaratlanul elkövetett vétekért. תאמוט םידי Tumát jádájim - A kezek rituális tisztátalansága. Rabbinikus rendelet, mely kijelenti, hogy egy személy keze vélelmezhetően séni lötumá - vagyis másodfokú rituális tisztátalansággal bíró -, ha 1. az illetőnek nem volt gondja rá, hogy megőrizze kezének rituális tisztaságát; 2. ha az illető hozzáért vele egy olyan
