Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)

Talmudi fogalmak

976 Talmudi és halahikus fogalmak és kifejezések dozott kecskebak. A Tóra (3Mózes 16. fejezet) előírja, hogy Jóm kipur napján sorsot vessenek két kecskére, hogy melyik kerüljön közülük vé­­tekáldozatként való bemutatásra a Szentélyben (szöir jóm hákipurim), és melyiket küldjék el Ázázélnek (száir hámistáléáh). A vétekáldo­­zatként bemutatandó kecskét a Szentély-udvar északi részében vágják le. Ezt követően a főpap beviszi az állat vérét a Szentek Szentjébe (kodes hákodásim), és a szent frigyláda (áron hábrit) rúdjai közé (bén hábádim) hinti. A Szentek Szentjéből való távoztában az állat vérét a Szén­­tek Szentjét a Szent Csarnoktól (héhál) elválasz­­tó függönyre (páróhet) hinti. Ezt követően el­­vegyíti a kecskebak vérét az előzőleg feláldozott tulok (pár jóm hákipurim) vérével, és meg­­hinti ezzel az eleggyel az aranyoltárt (mizbéáh házáháv). Mindezen aktusok szükségesek az ál­­dozat érvényessége érdekében. A maradék vért a külső oltár talapzatának nyugati felére öntik (jöszod hámizbéáh). A kecskék húsát és irháját elégetik egy Jeruzsálemen kívül eső speciálisan erre kijelölt helyen (bét hádesen). ריעש אישנ • T •I Szöir nászi - Szó szerint: a fejedelem kecské­­je. Ha Izrael valamelyik királya olyan vétket kő­­vet el, amely vétekáldozat (hátát) meghozatalát teszi szükségessé, akkor nem nőstény kecskét vagy juhot hoz, mint egy közember, hanem egy fiatal kecskebakot. Ez az áldozathozata! minden más szempontból ugyanolyan módon zajlik le, mint a normál vétekáldozat. ריעש שיאל ש־דוח Szöir ros hodes - A hónap első napján (ros hodes) bemutatott kecskebak. A Tóra [4Mózes 28:15.) előírja, hogy minden ros hodes-kor (új­­holdkor) egy kecskét mutassanak be közösségi vétekáldozatként (hátot hácibur). Az áldozat­­hozatal ugyanazt az eljárásmódot követte, mint az egyén vétekáldozata esetében, és azokért a vétkekért volt hivatott engesztelni, amelyek a szentélyszolgálat során bekövetkező rituális tisztátalansággal (tumát mikdás vökodásáv) voltak kapcsolatosak. יריעש םילגרה Szöiré hárögálim - Szó szerint: az ünnepek kecskéi. A Tóra ( 4Mózes 28. fejezet) előírja, hogy minden ünnep - és ebbe a ros hodes is beletar­ilyen esetben kell bemutatni (minhát knáot). Itt, ezen a helyen újra kifaggatják őt a viselke­­désére vonatkozóan. Ha az asszony továbbra is kitart amellett, hogy nem követett el hűtlensé­­get a férje ellen, és erre meg is esküszik, akkor hoznak egy pergamentekercset, és arra felírják azokat a szotá-ra vonatkozó átkokat, amelyet a fentebb idézett tórái passzus említ. Ha az asz­­szony még ekkor sem ismeri be, hogy házas­­ságtörést követett el, akkor a tekercset aláme­­rítik a Szentély medencéjéből (kijor) származó vízzel megtöltött cserépedényben, amelybe be­­leszórnak némi földet is a Szentély padlójáról, és a tekercsen szereplő friss írás ily módon be­­leoldódik a vízbe. Az asszonyt ezt követően arra kényszerítik, hogy igya ki az edényből a vizet. Ha a férje ellene felhozott vádja igaz, akkor a Tóra szavai szerint az asszony ״hasa földagad és ágyéka beesik” (uo. 5:27.), s végül belehal a vízbe oldott átokba. Ha azonban ártatlan az asz­­szony, akkor a víz áldást hoz rá, és ezt követően újra normális házaséletet élhet a férjével. בבוס Szovév - Körülvevő párkányzat. A Szén­­télybeli oltár (mizbéáh) része. A szovév egy párkányzat volt, amely az oltár aljától (jöszod hámizbéáh) számított 5, a talajtól számított 6 könyöknyi magasságban vette körül az oltárt. A szovév minden oldalon 1 könyök széles volt, és a kohénok ezen közlekedtek, miközben külön­­féle áldozathozatali feladatokat láttak el. (Lásd az ábrát a 251. oldalon.) תאש •• 1 Szöét - Szó szerint: bőrhiba. A bőr poklos­­ságának (cáráát) egyik tünete (3Mózes 13:2.). A szöét olyan színű, mint a tiszta, fehér gyapjú, valamelyest sötétebb a báheret-nél, de világo­­sabb a normál bőr színénél. ,ןגס ןגס םינחיכה Szögán, szögán hákohánim - A főpap he­­lyettese. Ez a kohén látta el a főpap tisztjét a Szentélyben, ha a szükség úgy kívánta (lásd Jomá 39a.). 0 felelt a napi szolgálatért és fontos sze­­repet játszott a Szentély igazgatásában. Lásd: kohén gádol. ריעש םוי םירופיכה • • - •1 Szöir jóm hákipurim - A Jóm kipurkor felál­

Next

/
Thumbnails
Contents