Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
Talmudi és halahikus fogalmak és kifejezések 959 megengedett új ruhát viselnie, hajat vágnia, ünnepségeken részt vennie vagy megházasodnia. És azt a ruhadarabot sem javíttathatja meg, amelyet a gyász jeléül megszaggatott (kriá). Harminc nap elteltével a gyászrítusok befejeződnek, kivéve azokat, amelyeket az elhunyt apa vagy anya után folytat a gyászoló. Ezeket a gyászrítusokat szombaton nem gyakorolja nyilvánosan a gyászoló, de a szombat ugyanúgy beleszámít a gyász napjaiba. Ha ünnepnap kőszönt be a hétnapos gyász időszakába, akkor a hétnapos gyász az ünnep kezdetekor véget ér. Ugyanígy, ha ünnepnap köszönt be a hétnapos gyászidőszak vége és a harmincnapos gyászidőszak vége közötti időszakba, akkor a harmincnapos gyász az ünnep kezdetekor véget ér. םילןיז׳ Skálim - Lásd: máhácit hásekel. ,העיקש' תעיקש' המחה Skijá, skiját háhámá - Napnyugta. Az a pillanat, amikor a teljes napkorong eltűnik a horizont mögött. A napnyugtától a csillagok megjelenéséig tartó időszak bizonytalan intervallum, amelyet bén hásmásot-nak, ״szürkületnek” neveznek. Ennek az időintervallumnak valamely pontján véget ér a nap, és elkezdődik a következő nap. Ez az egész időszak bizonytalannak számít, és különféle korlátozások vonatkoznak rá. Ezért bizonyos dolgok szempontjából a napnyugta számít a nap végének, míg más dolgok szempontjából a cet hákohávim jelzi a nap végét. םימלש' Slámim - Békeáldozatok. Ilyen áldozati céllal hím vagy nőstény szarvasmarhát vagy juhot lehét bemutatni (lásd 3Mózes 3. fejezet). Ezek kevésbé szent áldozatok (kodásim kálim), és ezért bárhol bemutathatok a Szentély-udvaron belül. Vérüket úgy hintik rá az oltár két átellenes sárkára, hogy az az oltár mind a négy oldalán lecsorduljon (stájim sehén árbá). A békeáldozat egy részét elégették az oltáron (émurim), egy részét odaadták a kohénoknak (a szegy [házé] és a jobb hátsó láb [so/c]), a maradékot pedig az áldozatot hozó személy fogyasztotta el a családjával együtt Jeruzsálem területén belül bárhol, az áldozat bemutatásának napján, az azt követő napon, valamint a két nap közötti éjjelen. Az ünnepeken bemutatott békeáldozatok (hágigá) tássá egyesíti. Ezenkívül egy póznát (lehi) helyeznek el a kis utca bejáratához vagy egy keresztgerendával (koré) hidalják át a bejáratát, hogy ezzel megjelöljék a kis utca vagy köz bejárátát, és hogy emlékeztessék az embereket arra, hogy a bejáraton kívül már tilos tárgyakat hozni-vinni. Lásd még: mávoj. העבש' ןיקשימ Sivá máskin - Szó szerint: hét folyadék. Étel vagy termény rendszerint nem képes rituálisan tisztátalanná válni amíg: 1. el nem választják attól a helytől, ahol nőtt (magyarán le nem vágják, vagy aratják); és 2. tulajdonosa akaratának megfelelően kontaktusba nem kerül hét konkrétan meghatározott folyadékféle valamelyikével (lásd 3Mózes 11:34.). Ha az ételhez vagy terményhez hozzáér a hét folyadék valamelyike, ezzel képessé válik arra, hogy rituálisan tisztátalanná váljon (hehsér). A hét folyadékfajta pedig a kővetkező: víz, bor, méz, olaj, tej, harmat és vér. העבש' םייקנ Sivá nökijim - Szó szerint: hét tiszta [nap], Gonorrhoeás váladékozástól szenvedő férfinek (záv), illetve az önmagánál rendkívüli méhvérzést tapasztaló nőnek (zává) meg kell vizsgálnia magát, majd hagynia kell, hogy elteljen hét nap mindenféle váladékozás és vérzés nélkül, mielőtt elkezdené a megtisztulási eljárást (3Mózes 15:13., 28.). Manapság a menstruáló nők ugyanezeket a korlátozásokat tartják be azt követően, hogy havi normális menstruációjuk véget ér. így tehát, mielőtt egy nő alámerülhetne a mikvé-ben (rituális fürdő; lásd még: tvilá) és újra normál házaséletet élhetne, előbb még a menstruációja végétől sivá nökijim-ot, azaz ״hét tiszta napot” kell számolnia. ,העבש םישילש Sivá, slosim - Szó szerint: hét [nap], harminc [nap], A gyász (ávélut) különböző stádiumai. A közeli rokon halálát követő első hét nap a mély gyász időszaka, amikor a gyászolónak tilos (többek között) elhagynia az otthonát, dolgoznia, normál magasságú széken ülnie, élvezetből fürödnie, bőr lábbelit viselnie vagy nemi életet élnie. A harmincnapos periódus az, amelyben méltató beszédeket mondanak (heszpéd) fontos emberek emlékére (lásd 5Mózes 34:8.). Ebben a harminc napban a gyászolónak nem
