Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
958 Talmudi és háláhikus fogalmak és kifejezések יוניש םשי Sinuj sém - Szó szerint: névváltoztatás. Az a tolvaj, aki visszafordíthatatlanul megváltoztat egy lopott holmit, csupán a holmi értékének megtérítésére kötelezhető, magát a holmit megtarthatja. A sinuj sém kifejezés arra a változásra utal, amely egy tárgy státuszában következik be, és amely nem feltétlenül jár együtt a tárgy fizikai megjelenésében bekövetkezett jelentős változással; ilyen például az, amikor egy borjúból kifejlett tehén válik. םיךיש Sirájim - Szó szerint: ami marad. Egy áldozatnak az oltárra való vérhintés szertartását (zriká) követően megmaradt vére. A maradék vért áltálában az oltár alapjára (jöszod hámizbéáh) öntötték rá. Noha ennek a maradék vérnek az öntése micva volt, ennek elmulasztása még nem érvénytelenítette az áldozatot. זיתיש Sitin - Két lefolyócső a külső oltár /mizbéáhj alapzata délnyugati sarkának közelében. Az áldozati állatok vérének egy részét és a bor öntőáldozatok zömét ezeken öntötték le. Egyes szaktekintélyek szerint ezek a csövek mélyen belenyúltak a földbe. Mások szerint ezekből a csövekből a vér és a bor egy elvezető-csatornán át a Kidron folyóba ömlött. יפותיש תואובמ .. ן Situfé mövoot - Szó szerint: a kis utcák egyesítése. Eljárás annak lehetővé tétélére, hogy az emberek egy kis utcában szombaton tárgyakat hozzanak-vigyenek (lásd: éruv hácérot). A Bölesek elrendelték, hogy ha , ik. több udvar nyílik egy közös gerenda . . ... , (הךיק) kis utcara, vagy közre, az udvarokban álló házak lakóinak tilos tárgyakat hozniuk-vinniük az a kis utcában. Mindazonáltal léteznek háláhikus eljárások ennek a tilalomnak a feloldására. Az egyik módszer például az, hogy minden egyes ház lakói valamilyen ételt raknak ki egy közös helyre a szombat egész időtartamára. Ez a szimbolikus aktus az udvarokat egyetlen kiterjesztett háztaramelyben az anyamadár éppen a tojásokon vagy a fiókákon ül, akkor mielőtt elvenné a tojásokat vagy a fiókákat, el kell eresztenie az anyamadarat. A Bölcsek úgy értelmezték, hogy ez a páráncsolat csak a kóser madarakra vonatkozik. שיומיש ילעבב םײח • •■־־«־« ־ • Simus böváálé háj im - Állatok használata. Állatokat nem szabad szombaton semmire sem használni. Ezt a tilalmat többek között a következő okokból vezették be: 1. A parancsolat miatt, hogy engedjük állatainkat pihenni a szombat napján [2Mózes 20:10.). 2. Amiatt, hogy ha valaki állatokat használ szombaton nem tiltott munkák végzésére, esély van rá, hogy ez tiltott munkák végzésére sarkallhatja. יוניש' Sinuj - Szó szerint: változás. 1. A szombat kontextusában a sinuj azt jelenti, hogy valamilyen cselekvést az ember szokatlan, esetlen módón hajt végre. Gyakran előfordul, hogy annak a személynek, aki valamilyen tiltott munkatevékenységet a megszokottól eltérő módon végez el szombaton, nem jár büntetés, sőt bizonyos esetekben még megegedett is, hogy valaki a megszokottól eltérő módon hajtson végre egy cselekedetet, hogy így elkerülje a Tóra megsértését. Lásd: kiláhár jád. 2. Vagyonszerzéssel kapcsolatban. Egyik módja a földbirtok (mökárköé) birtokjoga (házáká) kinyilvánításának az, ha az új tulajdonos valamilyen állandó változtatást hajt végre a birtokon. Ez az aktus a földbirtok birtokjoga átruházásának jeléül szolgálhat. 3. Lopás esetén, noha a tolvajnak vissza kell szolgáltatnia az ellopott holmit, ha valamilyen változtatást eszközöl a holmi állapotában, akkor csak az értékét kell visszaszolgáltatnia, magát a holmit nem. Lásd: sinuj háhozér livrijáto. יוניש רזוחה ותײרבל Sinuj háhozér livrijáto - Olyan változás, mely visszatér eredeti állapotába. Ha egy lopott holmit könnyedén vissza lehet változtatni eredeti állapotába, akkor a tolvaj által eszközölt változatásnak nincsen háláhikus jelentősége. Például azok a felületi díszítések, amelyek könynyedén eltávolíthatók, nem számítanak ״változtatásnak”, és a tolvajnak vissza kell szolgáltatnia az ilyen módon ״megváltoztatott” lopott holmikát. Lásd: sinuj.
