Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
954 Talmudi és halahikus fogalmak és kifejezések árbá ávodot). Egy peszáhi bárányt vagy egy vétekáldozatot (hátát) érvénytelenné tesz az ilyen téves szándék. Más áldozatok érvényesek maradnak ugyan, de nem oldják fel tulajdonosukat a kötelezettsége alól; vagyis az illetőnek újabb áldozatot kell hoznia. אמש־ T V Semá - Szó szerint: talán. Bizonytalan állítás. ״Talán így történt.” Gyakorta előfordul, hogy egy peres ügyben mindkét fél csupán bizonytalan állításokat tud tenni, mivel nem voltak jelen, amikor egy cselekedetet valaki végrehajtott, és ilyen esetekben mindkét fél állítása azonos súlylyal esik latba. Ám még ha az egyik peres fél határozottan állít is valamit (bári), míg a másiktói csupán egy bizonytalan állítás telik (semá), a bírói döntés akkor sem feltétlenül a határozott állítás előnyére születik meg, noha az kétségtelenül nagyobb súllyal esik latba. ןמש החשימה Semen hámishá - A felkenésre használt olaj. Az a különlegesen elkészített fűszeres olaj, amelyet a sivatagi Sátorszentélyben és a jeruzsálemi Szentélyben használt szent eszközök, valamint a főpap és a királyok felkenésére használtak (2Mózes 30:23-33.). Tilos ilyen olajat más célra való használathoz készíteni. Ennek a tilalomnak a megszegéséért kárét a büntetés. ןמש הפירש Semen szréfá - Olaj, amelyet el kell égetni. Az olyan olajból beszolgáltatott trumá-t, amely rituálisan tisztátalanná vált, égetés által meg kell semmisíteni. Azonban a kohénok hasznot húzhatnak (hánáá) az olajból, miközben az ég (pl. világíthatnak vele). Ilyen olajat szombaton és ünnepnapokon nem égetnek. ץרש־ Serec - Szó szerint: csúszó mászó állat. Általánosságban ezzel a kifejezéssel illetik a rágcsálókat, a különféle gyíkokat, a rovarokat illetve minden egyéb olyan kisméretű élőlényt, amely a földön csúszik-mászik. A csúszó-mászóknak nyolc olyan fajtája létezik, amelyeknek a teteme rituális tisztátalanságot ad át (3Mózes 11:29-37.; lásd: smoná srácim). A Talmud gyakran utal erre a nyolc élőlényre a serec kifejezést használva, de anélkül, hogy tovább שילשי םילגר •TI T Sálos rögálim - A három zarándokünnep. Peszáh, Sávuot és Szukkot. Ezen a három ünnépén a zsidó férfiaknak kötelező volt megjelenniük a jeruzsálemi Szentélyben (5Mózes 16:16.). Az összes korábban már a Szentély számára felajánlott áldozatot (lásd: nödává; neder) is ezeken az ünnepnapokon vitték fel Jeruzsálembe, nehogy megsértsék azt a tilalmat, hogy nem szabad a már a Szentélynek szentelt áldozatokat késedelmesen beszolgáltatni (bál töáhér). אתמש' T I ־־ Sámtá - A kiközösítés szigorú formája. Miután egy személyt kitaszításra, elkülönítésre ítéltek (niduj), és ennek ellenére sem változtatott a viselkedésén, akkor következő lépésként a kiközösítésnek e szigorúbb formájával is lehet őt sújtani (lásd még: hérem). היווש' הישפנא הכיתחן ארוסיאד Sávjá ánáfsé hátihá döiszurá - Szó szerint: tiltott étellé nyilvánít valamit a saját maga számára. A törvény úgy szól, hogy ha valaki teljes bizonyossággal kijelenti egy ételről, hogy az tilos fogyasztani, ez esetben még akkor is tartania kell magát ehhez az egyértelmű kijelentéséhez, ha bizonyos formai okok miatt nem lehet hitelt adni az állításának mások számára. וניחהש' T VI V V Sehehejánu - Lásd: zmán. אילשי הכרלכ T I “ I V Selo ködárká - Szó szerint: a szokásostól eltérő módon. A szokásostól eltérő módon végrehajtott közösülés, azaz anális közösülés. A közösülésnek ez a formája háláhikus szempontból minden esetben ekvivalens a szokásos módon végrehajtott közösüléssel. Például ez is ugyanúgy közösülésnek számít a vérfertőzés és a házasságtörés tilalmának megszegése, vagy a sógorházasság (jibum) szempontjából. אילשי ומשיל I 5 V Selo lismo - Szó szerint: nem a nevéért. Olyan áldozat, amelynek célját a kohén tévesen deklarálta az áldozatbemutatási szolgálat négy alapvető részének valamelyike során (lásd:
