Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
Talmudi és halahikus fogalmak és kifejezések 953 És létezik egy ősi rendelet (amelyet Mózesnek tulajdonítanak), amely szerint a Tórából minden szombaton nyilvános felolvasást kell tartani (kriját háTorá). חילש־ הכלוהל Sáliáh löholáhá - Szó szerint: megbízott kézbesítő. Megbízott, akit arra jelölnek ki, hogy egy gét-et (válólevél) eljuttasson a férjtől a feleséghez. Ez a megbízott jogi szempontból azonos a férjjel. Amikor átadja a géí-et az asszonynak, a válás megvalósult. A feleség is kijelölhet megbízottat, akit sáliáh lökábálá-nak - ״megbízott átvevő” - neveznek. Ez a megbízott jogi szempontból azonos a feleséggel, és amikor a gét a kezébe kerül, a válás hatályossá válik. שילש Sális - Harmadik fél. Olyan személy, akire rábíznak valamilyen holmit vagy utasításokat adnak neki más emberekre vonatkozóan. Kinevezheti őt a bíróság vagy egy tranzakcióban részt vevő felek bizonyos okiratok őrzésére, vagy arra, hogy meghatalmazottként végrehajtson egy feladatot. A harmadik félnek kővetnie kell a kapott utasításokat és nem cselekedhet saját belátása szerint, kivéve akkor, ha erre kifejezetten felszólítják. A harmadik félnek kezeskednie kell a rábízott okiratok hitelességéért valamint azért, hogy a kapott utasításoknak megfelelően járt el. ימלש רוביצ • •• I ־ Sálmé cibur - A közösség békeáldozatai. Ez a kifejezés arra a két bárányra vonatkozik, amelyeket közösségi áldozatokként mutattak be Sávuotkor, az ezen az ünnepen bemutatandó két vekni kenyérrel (sté hálehem) együtt (3Mózes 23:19.). Ezeket a bárányáldozatokat ugyanolyan módon mutatják be, mint a többi békeáldozatot (slámim), kivéve, hogy ezek az áldozatok legszentebb fajtáiból valók (kodsé kodásim), és igy csak a kohénok fogyaszthatják a Szentély-udvaron belül, az áldozat bemutatásának napján és az azt követő éjjelen. שלש לע שלש T ־ T Sálos ál sálos - Három ujjszélességszer három ujjszélesség. Szövött anyagból az a legkisebb méret, amely képes rituálisan tisztátalanná válni. gedélyezett testi örömökben. Megtisztelendő a szombatot és fokozandó annak örömeit, a Bölesek elrendelték a szombati gyertyák meggyújtását, és, a tiszteletet még tovább fokozandó, a hávdálá szertartását a szombat kimenetelekor. A Tóra megtiltja, hogy bármiféle munkát végezzünk szombaton - a munkának a szombat szempontjából speciális definíciója szerint (lásd: möláhá) és állatot is tilos szombaton dolgoztatni. Tilos továbbá a szombati tartózkodási helyünktől túlságosan eltávolodnunk (thum sábát). A szaktekintélyek zömének véleménye szerint ez, legalább részben, tórái tilalom. A Bölcsek számos egyéb tilalmat is bevezettek, ily módon igyekezve távol tartani az embereket attól, hogy tiltott munkát végezzenek szombaton, és a legtöbb ezek közül a svut - ״nyugalom” - általános kategóriájába tartózik. A Bölcsek megtiltották azt a munkavégzést is, amely befejezetlenül hagyja a munka tárgyát, valamint bizonyos olyan cselekedeteket is tilalom alá helyeztek, amelyek tiltott munka végzését eredményezik. Megtiltották még a kereskedelmet (ezt is említik a Próféták), az egészség javítására irányuló törekvéseket (de nem a valódi betegség kezelését), a hangszereken való játékot, és más cselekedeteket. Kiterjesztették a tárgyak különféle kategóriájú területek közötti szállításának szombati tilalmát (lásd: rösujot hásábát) egy újabb területkategória, a kármölit bevezetésével, valamint a tárgyak különböző tulajdonú magánterületek közötti szállításának tilalmával (jóllehet ez megoldható szombati határ megkonstruálásával; lásd: éruv hácérot; situfé mövoot). Megtiltották azoknak a tárgyaknak a mozgatását is, amelyek a szombathoz nem szükségesek (mukce). A Bölcsek és a Próféták megtiltották, hogy szombaton olyasmiről beszélgessenek az emberek, aminek köze van a hétköznapi teendők tervezgetéséhez, valamint azt is megtiltották, hogy zsidó arra kérjen egy nemzsidót, hogy az valamilyen munkát végezzen neki szombaton. Ezek és más ehhez hasonló dolgok a hétköznapi tevékenységek kategóriájába tartoznak, és az ilyesmi tilos szombaton. A Szentély fennállásának idején kiegészítő áldozatot (muszáf) is bemutattak szombaton. A Szentély lerombolását követően a Bölcsek e helyett az áldozat helyett bevezették az ugyanilyen névvel illetett kiegészítő szombati imát.
