Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)

Talmudi fogalmak

926 Talmudi és halahikus fogalmak és kifejezések egymást követő názir-időszakának a végén, ha ilyen módon tett fogadalmat). Lásd: nözir olám; nözir Simson; nözirut. רלנ Neder - Fogadalom. 1. Személyes fogada­­lom, azaz amikor valaki önként arra kötelezi magát, hogy egy ideig tartózkodni fog valami­­nek a megtételétől (vagy attól, hogy valamiféle hasznot húzzon valamiből/valakitől). Az ilyen fogadalom lényegében egyfajta ״fordított fel­­szentelés.” Ahelyett, ugyanis, hogy felszentelné a tárgyat, a fogadalmat tévő ígéretet tesz, hogy úgy tekint a tárgyra, amelyet meg kíván tagad­­ni magától (vagy a személyre, akitől nem kíván hasznot húzni), mintha az a Szentélynek lenne felszentelve. Bármilyen tárgyról le lehet mon­­dani esküvel, és az a személy, aki nem tartja magát a fogadalmához, megsérti azt a párán­­csolatot, hogy ״meg ne szegje szavát” (4Mózes 30:3.). Az is lehetséges, hogy valaki egy neder által eltiltson valakit az ő valamely vagyontár­­gyától. A másik személynek ilyen esetben az adott vagyontárgyat úgy kell tekintenie, mintha azt a Szentélynek szentelték volna. Másik sze­­mély valamely vagyontárgyától kizárólag saját magunkat lehet eltiltani. Fiatal lány (ktáná, vagy náárá) vagy egy feleség fogadalmait az apa illetve a férj érvénytelenítheti (háfárát nödárim). Más személyt is felmenthet a foga­­dalmai alól egy Tóra-tudós (vagy egy rabbinikus bíróság), ha bizonyítható, hogy fogadalmát nem teljes szívvel és nem a körülmények teljes isme­­rétében tette. A talmudi idők bölcsei általában véve nagyon ellene voltak a fogadalomtételnek (innét a gyakorlat, hogy mielőtt valaki magára vesz valamilyen kötelezettséget, azt mondja: bli neder - ״fogadalom nélkül”), és minden olyan személyt, aki már fogadalmat tett, arra buzdí­­tottak, hogy hatálytalanítsa azt. Ha valaki olyan kijelentést tesz, amelyik formailag fogadalom, ugyanakkor nyilvánvaló, hogy az illetőnek nem volt szándékában fogadalmat tenni, hanem csupán a túlzás illetve a fokozás eszközeivel ki­­vánt élni, akkor az ily módon tett ״fogadalma” nem érvényes. 2. Az áldozatok törvényeire vonatkozóan: Azt az áldozatot, amelyet valaki oly módon hoz, hogy azt mondja: ״Magamra vállalom, hogy hozok egy állatot,” neder-nek nevezik. Ilyen esetekben az illető nem arra kő­­telezi magát, hogy egy konkrét állatot mutat be ז״גשנ NáSGáZ - Egy a nidá; sifhá; gojá és zoná - menstruáló nő, rabszolganő, nem-zsidó nő és zoná - szavak kezdőbetűiből alkotott mozaik­­szó. Noha a Tóra tiltja a zsidók és nem-zsidók kö­­zötti házasságot (5Mózes 7:3.), a Bölcsek a tilalmat a házasság nélküli közösülésre is kiterjesztették, így e tilalom megszegéséért ugyanaz a büntetés jár, mint általában a rabbinikus tilalmak megsze­­géséért (lásd: bőéi árámit). Az ilyen tiltott sze­­xuális kapcsolat súlyossága látható Pinhász és Zimri tórái történetéből is (4Mózes 25:6-15.). Egy rabbinikus rendelet ezt a bűnt a többi erélyesen tiltott nemi kapcsolat közé sorolja be, és aki ezt a bűnt elköveti, az úgy tekintetik, mint az, aki menstruáló nővel, rabszolganővel, nem-zsidó nővel vagy zoná-val közösült. אישנ • T Nászi - Szó szerint: magas rangú. A Biblia nyelvén ez a kifejezés egy törzsfőre utal. Néha királyra való utalással is használják, például, amikor arról a bakkecskéről esik szó, melyet egy király hoz vétekáldozat gyanánt (szöir ná­­szí). A Talmudban ezzel az elnevezéssel a Nagy Szánhedrin elnökére utalnak (áv bét din). זיתנ Nátin - A gibeoniták leszármazottja. A gibe­­oniták egyike voltak a zsidó népen belüli le­­származásrend tíz csoportjának (lásd: ászáré johászin). A legtöbb szaktekintély szerint a tórái törvény szerint a gibeonitákat lehetett vol­­na közönséges betértekként is kezelni, azonban először Jósuá, majd Dávid király is úgy rendel­­kezett, hogy mámzérim-ként (lásd: mámzér) kell kezelni őket, és ezért tilos volt házasodni ve­­lük. A talmudi időkben már csak elvétve akad­­tak nötinim, később pedig teljesen eltűntek. ריזנ םלועל Názir löolám - Názir örökre. Olyan személy, aki rendkívül hosszú időre tett názir-fogadalmat (akár egyszeri fogadalom formájában, akár egy sor egymást követő fogadalom formájában). Az ilyen személy gyakorlatilag egész életére názir marad. Vonatkoznak rá mindazok a törvények, amelyek egy átlagos názirra vonatkoznak, így például ő is megborotválkozhat názir-idejének a végén, ha megéri azt (vagy minden egyes

Next

/
Thumbnails
Contents