Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
926 Talmudi és halahikus fogalmak és kifejezések egymást követő názir-időszakának a végén, ha ilyen módon tett fogadalmat). Lásd: nözir olám; nözir Simson; nözirut. רלנ Neder - Fogadalom. 1. Személyes fogadalom, azaz amikor valaki önként arra kötelezi magát, hogy egy ideig tartózkodni fog valaminek a megtételétől (vagy attól, hogy valamiféle hasznot húzzon valamiből/valakitől). Az ilyen fogadalom lényegében egyfajta ״fordított felszentelés.” Ahelyett, ugyanis, hogy felszentelné a tárgyat, a fogadalmat tévő ígéretet tesz, hogy úgy tekint a tárgyra, amelyet meg kíván tagadni magától (vagy a személyre, akitől nem kíván hasznot húzni), mintha az a Szentélynek lenne felszentelve. Bármilyen tárgyról le lehet mondani esküvel, és az a személy, aki nem tartja magát a fogadalmához, megsérti azt a páráncsolatot, hogy ״meg ne szegje szavát” (4Mózes 30:3.). Az is lehetséges, hogy valaki egy neder által eltiltson valakit az ő valamely vagyontárgyától. A másik személynek ilyen esetben az adott vagyontárgyat úgy kell tekintenie, mintha azt a Szentélynek szentelték volna. Másik személy valamely vagyontárgyától kizárólag saját magunkat lehet eltiltani. Fiatal lány (ktáná, vagy náárá) vagy egy feleség fogadalmait az apa illetve a férj érvénytelenítheti (háfárát nödárim). Más személyt is felmenthet a fogadalmai alól egy Tóra-tudós (vagy egy rabbinikus bíróság), ha bizonyítható, hogy fogadalmát nem teljes szívvel és nem a körülmények teljes ismerétében tette. A talmudi idők bölcsei általában véve nagyon ellene voltak a fogadalomtételnek (innét a gyakorlat, hogy mielőtt valaki magára vesz valamilyen kötelezettséget, azt mondja: bli neder - ״fogadalom nélkül”), és minden olyan személyt, aki már fogadalmat tett, arra buzdítottak, hogy hatálytalanítsa azt. Ha valaki olyan kijelentést tesz, amelyik formailag fogadalom, ugyanakkor nyilvánvaló, hogy az illetőnek nem volt szándékában fogadalmat tenni, hanem csupán a túlzás illetve a fokozás eszközeivel kivánt élni, akkor az ily módon tett ״fogadalma” nem érvényes. 2. Az áldozatok törvényeire vonatkozóan: Azt az áldozatot, amelyet valaki oly módon hoz, hogy azt mondja: ״Magamra vállalom, hogy hozok egy állatot,” neder-nek nevezik. Ilyen esetekben az illető nem arra kőtelezi magát, hogy egy konkrét állatot mutat be ז״גשנ NáSGáZ - Egy a nidá; sifhá; gojá és zoná - menstruáló nő, rabszolganő, nem-zsidó nő és zoná - szavak kezdőbetűiből alkotott mozaikszó. Noha a Tóra tiltja a zsidók és nem-zsidók közötti házasságot (5Mózes 7:3.), a Bölcsek a tilalmat a házasság nélküli közösülésre is kiterjesztették, így e tilalom megszegéséért ugyanaz a büntetés jár, mint általában a rabbinikus tilalmak megszegéséért (lásd: bőéi árámit). Az ilyen tiltott szexuális kapcsolat súlyossága látható Pinhász és Zimri tórái történetéből is (4Mózes 25:6-15.). Egy rabbinikus rendelet ezt a bűnt a többi erélyesen tiltott nemi kapcsolat közé sorolja be, és aki ezt a bűnt elköveti, az úgy tekintetik, mint az, aki menstruáló nővel, rabszolganővel, nem-zsidó nővel vagy zoná-val közösült. אישנ • T Nászi - Szó szerint: magas rangú. A Biblia nyelvén ez a kifejezés egy törzsfőre utal. Néha királyra való utalással is használják, például, amikor arról a bakkecskéről esik szó, melyet egy király hoz vétekáldozat gyanánt (szöir nászí). A Talmudban ezzel az elnevezéssel a Nagy Szánhedrin elnökére utalnak (áv bét din). זיתנ Nátin - A gibeoniták leszármazottja. A gibeoniták egyike voltak a zsidó népen belüli leszármazásrend tíz csoportjának (lásd: ászáré johászin). A legtöbb szaktekintély szerint a tórái törvény szerint a gibeonitákat lehetett volna közönséges betértekként is kezelni, azonban először Jósuá, majd Dávid király is úgy rendelkezett, hogy mámzérim-ként (lásd: mámzér) kell kezelni őket, és ezért tilos volt házasodni velük. A talmudi időkben már csak elvétve akadtak nötinim, később pedig teljesen eltűntek. ריזנ םלועל Názir löolám - Názir örökre. Olyan személy, aki rendkívül hosszú időre tett názir-fogadalmat (akár egyszeri fogadalom formájában, akár egy sor egymást követő fogadalom formájában). Az ilyen személy gyakorlatilag egész életére názir marad. Vonatkoznak rá mindazok a törvények, amelyek egy átlagos názirra vonatkoznak, így például ő is megborotválkozhat názir-idejének a végén, ha megéri azt (vagy minden egyes
