Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
Talmudi és halahikus fogalmak és kifejezések 887 ezekhez a cselekedetekhez, a bíróság bizonyos esetekben nyomást, néha akár fizikai kényszert is alkalmaz, hogy az illető hozzájárulását kikényszerítse. םינזןכ םךירץ םה Kohánim zörizim hém-A kohénok buzgók, igyekvőek. Úgy tartották, hogy a Szentélyben szolgáló kohénok buzgalommal és igyekezettel látták el feladatukat, és ezért a szentélyszolgálat legapróbb részleteit is a legnagyobb precizitássál hajtották végre. Ennek megfelelően számos olyan korlátozás, amelyet a Bölcsek a zsidó nép egészére vonatkoztatva rendeltek el, a kohénok buzgalmára tekintettel a Szentélyben, nem voltak érvényesek. ,ןהיכ םינהיכ Kohén, kohánim - Pap(ok), kohén(ok). Áronnak, a kohénnak a leszármazottai, akik a Szentélyben látnak el szolgálatot. Külön parancsolatok vonatkoznak rájuk, és különleges jogokkal rendelkeznek. A szentélyszolgálaton kívül - melynek zömét kizárólag kohénok végezhetik; a nem-kohénok (zár) számára kifejezetten tilos végezni azokat - más különleges parancsolatok is vonatkoznak rájuk. A kohénok számára tilos rituálisan tisztátalanná válni holttest közelében tartózkodás miatt, kivéve olyan esetben, amikor a legközelebbi rokonaik temetésén vesznek részt. Kohén nem vehet feleségül elvált nőt, zoná-t vagy nem makulátlan származású nőt (háláié). A kohénoknak kötelességük papi áldásban (birkát kohánim) részesíteniük a népet, és egyedül nekik van joguk eldönteni, hogy egy poklos (möcorá) rituálisan tisztátalan vagy sem. A kohénokat húszonnégy különféle juttatás illeti meg (lásd: mátnot köhuná), melyek közül egyesek a Szentélyben bemutatott áldozatokból járnak nekik, mások pedig mezőgazdasági terményekből (trumá, hála) jószágból (zroá löhájim vökévá; résit hágéz) és földből (lásd: hermé kohánim). A Szentély idejében létezett egy kohéni bíróság is, és a kohénok bizonyos különleges szabályokát követtek a házasságlevelekben és egyebütt feltüntetett családi állapotuk tekintetében. Az átlagos kohént, szemben azzal, aki valamilyen különleges posztot tölt be, kohén hedjot-nak, azaz ״közpapnak, közönséges papnak” hívják. gyasztani. 3. Ezeknek az áldozatoknak a húsát kizárólag a férfi kohaniták fogyaszthatják, és ők is csak a Szentély-udvaron belül. 4. A Szentély vagyontárgyai jogellenes felhasználásának tilalma (möilá) a kodsé kodásim-ra attól a pillanattól fogva vonatkozik, hogy a Szentélynek szentelték őket. Amint ezeknek az áldozatoknak a vérét az oltárra hintették, a jogellenes felhasználás tilalma továbbra is vonatkozik az oltáron elégetendő részekre (émurim), de nem vonatkozik azokra a részekre, amelyeket majd elfogyasztanak. ישדק חבןמ Kodsé mizbéáh - Az oltárnak szentelt. Hibátlan állatok vagy bor, olaj, liszt és tűzifa az oltáron bemutatandó áldozatok céljaira (3Mózes 22:20 ). Ezeket a dolgokat sem a tulajdonos, sem a Szentély kincstárnoka (gizbár) nem adhatja, illetve nem cserélheti el. Ha valaki megkísérli egy másik állattal helyettesíteni azt az állatot, amelyet már kijelölt erre a célra (lásd: tmurá), akkor már mindkettő fölajánlottnak számít. Amennyiben az ״oltárnak szentelt” állatban valamilyen hiba keletkezik, áldozati célra alkalmatlanná válik (pszulé hámukdásim). רפוכ V Kofer - Váltságdíj, kártérítés. Ez a kifejezés kifejezetten azt a bírságot jelöli, amellyel a Tóra azt az embert terheli, akinek az ökre vagy másmilyen állata megölt egy másik zsidót (2Mózes 21:30.). Ezt a bírságot csak abban az esetben róják ki, ha az állat már többször követett el ilyen vandál támadásokat (muád), tehát a gazdájának óvintézkedéseket kellett volna tennie annak érdekében, hogy megzabolázza. A vers ״élete váltsága”-ként beszél erről a bírságról. A Bölesek között vita folyt azzal kapcsolatban, hogy ez vajon a tulajdonos életének az értékére vagy az áldozat életének az értékére utal-e. ןי?ופ ותוא דע רמאייש־ ה$ור ינא Kofin oto ád sejomár roce áni - Szó szerint: addig kényszerítik, míg azt nem mondja: ״Akarom...”. Egyes cselekedetek, például bizonyos áldozatok bemutatása vagy a gét (válólevél) átadása, csupán akkor birnak hatálylyal, ha annak a személynek a jóváhagyásával hajtják végre, akinek a nevében teljesíteni kell azokat. Ha az illető nem adja hozzájárulását
