Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)

Talmudi fogalmak

888 Talmudi és halahikus fogalmak és kifejezések szigorúbb törvényeket alkalmazták (lásd Bikurim 2:8-11.). לכ םילאד רבג •• T * - I T Kol döálim gávér - Szó szerint: az győz, aki erősebb. Jogi megoldás, amelyet néha olyan polgári peres ügyekben szoktak alkalmazni, ahol egyik peres fél sem tudja meggyőző bi­­zonyítékokkal alátámasztani a keresetét. A bí­­róság ilyen esetben nem hajlandó megítélni az ügyet, hanem inkább hagyja, hogy az igénylők maguk rendezzék az ügyet, azt remélve, hogy a valódi tulajdonos majd erőfölényével szerez ér­­vényt igazának. Ezt a megoldást azonban kizá­­rólag bizonyos precízen definiált helyzetekben alkalmazzák. Lásd még: sudá dödájáné. לכ רזוחס וב ודי לע הנותחתה Kol háhozér bo jádo ál hátáhtoná - Aki visz­­szalép a megállapodástól, hátrányt szenved. Ha két fél megállapodást köt, és az egyik fél nem tesz eleget kötelezettségének, a másik fél kényszerítheti, hogy az eredeti megállapo­­dásnak megfelelően járjon el, vagy megfelelő kártérítést adjon, amennyiben érvényteleníti a megállapodást. לכ הנש־מה ודי לע הנותחתה Kol hámösáne jádo ál hátáhtoná - Aki megváltoztatja egy szerződés feltételeit, az hátrányos helyzetbe kerül. Ha valaki nem tartja magát egy szerződésben foglaltakhoz, akkor hát­­rányt szenved az ügy rendezésekor. Ha például egy mesterember jelentős változtatásokat eszkö­­zöl azon a munkadarabon, amelynek elkészíté­­sére szerződést kötöttek vele, akkor a megbízó nem köteles kifizetni az eredetileg kialkudott ősz­­szeget. Ehelyett joga van vagy az átvett árucikk értékét vagy a mesterember költségeit megfizet­­nie, azt, amelyik a kettő közül a kevesebb. לכ ױארה הליבל ןיא הליב תבכעמ וב Kol háráuj lövilá én bilá möákevet bo -Szó szerint: azt a [lisztáldozatot], amely amúgy alkalmas arra, hogy [olajjal] elkeveredjék, nem teszi alkalmatlanná [a tény, hogy nem] kevere­­dett el. Számos olyan lisztáldozat van, amelyet olajjal kell elkeverni (lásd 3Mózes 2:2-7.). Ám amíg nincsen semmi, ami meggátolná a két anyagot abban, hogy elkeveredjen egymással, a tény, hogy nem keveredtek el egymással, még nem Kohén gádol - Főpap. Bizonyos Szentély­­beli feladatokat kizárólag a főpap végezhe­­tett el. Kizárólag a főpap láthatta el a Jóm kipur-i szolgálatot (lásd: fráfiná; Száir hámistáléáh; szöir jóm hákipurim; pár jóm hákipurim). Az év többi részében bár­­milyen szolgálatot elláthatott anélkül, hogy várnia kellett volna a sorára, mint a közpa­­póknak. Naponta kétszer bemutatott egy kü­­lönleges lisztáldozatot (hávitin). A főpapra speciális szabályok vonatkoztak. Négy külön­­leges ruhadarabot viselt azon a négy ruhada­­rabon kívül, amelyet minden kohénnak vi­­selnie kellett (lásd: smoná bgádim). A többi kohénnal ellentétben ő közeli hozzátartozói halálának a napján is elláthatta a szolgálatot (lásd: áninut). Ha elkövetett valamilyen súlyos bűnt, vétekáldozatul tulkot kellett bemutatnia (pár kohén másiáh). Szombatonként, ami­­kor a színkenyeret (lehem hápánim) szétosz­­tották a kohénok között, a főpap kapta meg a veknik felét. A főpap még a Szentélyen kívül is kivételes státusszal bírt. A minden kohénra vonatkozó általános törvényeken kívül őt még az a megszorítás is kötötte, hogy tilos volt öz­­vegyet elvennie, és kötelező volt szűz lánnyal házasodnia. Tilos volt bármilyen holttesttel kapcsolatba kerülnie, még akkor is, ha az kö­­zeli rokonáé volt (ez alól kivételt kizárólag a mét micvá esete jelentett). Azok az embe­­rek, akiket menedékvárosokba (ir miklát) száműztek, mert véletlenül, vagy gondatlan­­ságból embert öltek (lásd: gálut), a főpap halálakor visszatérhettek otthonaikba. Lásd még: mörube bgádim; másiáh bősemen hámishá; mösuáh milhámá יוכ Koj - Olyan kóser állat, amely egyaránt magán viseli egy böhémá - háziasított emlős - és egy hájá - háziasítatlan (azaz vad) emlős - jelleg­­zetességeit. A Bölcseknek kétségei voltak azt illetően, hogy vajon az ilyen állatot a böhémá és a hájá közé, egy független, köztes kategóri­­ába kellene vajon besorolni, vagy netán a kettő valamelyikeként kellene azonosítani. Mivel a Bölcsek képtelenek voltak döntést hozni ebben a kérdésben, ezért az ilyen állatokkal kapcsolat­­ban a mindkét kategóriára egyaránt vonatkozó

Next

/
Thumbnails
Contents