Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
Talmudi és háláhikus fogalmak és kifejezések 883 kel összefüggésben: minden kézzel írott bibliai szöveg valamint a pergamen, amelyre írták azt, szentnek tekintendő, és tisztelettel kezelendő. Elhasználódottá válásuk esetén nem szabad elhajítani őket, hanem tiszteletteljes módon gondoskodni kell eltemetésükről. 2. A rituális tisztasággal összefüggésben: a Bölcsek úgy rendelkeztek, hogy annak a személynek a keze, aki megérint egy kézzel írott bibliai szöveget, rituálisan tisztátalanná válik (tumát jádájim). Ezt azért iktatták törvénybe, nehogy valamilyen élelmiszert helyezzenek a szent szövegekre vagy azok közelébe - ugyanis tisztátalan kézzel tilos volt étkezni -, és hogy elejét vegyék e szent szővegek szükségtelen érintését. יזעבכ תרצע V v -1 •• ו • Kivszé áceret - A Sávuotkor feláldozott juhok. A Tóra (3Mózes 23:17-20.) előírja, hogy két hím juhot kell békeáldozatul (sálmé cibur) bemutatni azzal a két kenyérrel (sté hálehem) együtt, amelyet Sávuotkor mutatnak be a Széntélyben. A kenyereket és a juhokat különleges szertartás során együtt lengették (tnufá) az oltár előtt. Kláim - Falfüggönyök. Azok a függönyök, amelyek a sivatagban a Szentély körüli területét határolták. Ez a terület megfelelt a későbbi Szentély-udvarnak (ázárá). A legszentebb áldozatokat (kodsé kodásim) ezen a területen belül kellett elfogyasztani. Az áldozatok, ha kivitték őket erről a területről, érvénytelenné váltak. ץי׳יל? Kié éc - Faedények. A faedényekre két halahikus előírás vonatkozik. 1. A rituális tisztaság szabályai szerint csakis a homorú (bemélyedéssel bíró) faedény válhat tisztátalanná, a lapos (sík) faedény nem (lásd: psuté kié éc). A nagyméretű faedények, melyek űrtartalma negyven szeá-nál (332 liternél) nagyobb, nem válhatnak tisztátalanná. A tisztátalanná vált faedényt meg kell meríteni (tvilá) a mik vében; ettől az megtisztul. 2. A kasrút törvényeinek vonatkozásában az a faedény, amelyik nem kóser ételféleséget szívott magába, ismét használatra alkalmassá tehető, amennyiben forró vízbe merítik (hágálá). és nyilvánvaló volt, hogy kijelentését fogadalomnak szánta, akkor szavai ezzel a státusszal bírtak, és kötötte is őt az, amit mondott. ייוניכ תוריזנ Kinujé nözirut - A názir fogadalmak nyelvezetét helyettesítő kifejezések. Olyan názir fogadalom, amelyben olyan eufémizmusok, mint názik vagy náziáh vagy páziáh helyettesítették a názir szót. Lásd: kinujé nödárim. םייוניכ Kinujim-Helyettesített nevek. Gyakori, hogy valakinek a hétköznapi nevén kívül más olyan neve is van, amelyen őt szólítani szokták. Bizonyos esetekben, például gét (válólevél) megírásakor, ezek a másodlagos nevek háláhikus jelentőséggel bírnak. Az olyan gét, amelyre nincsenek felvezetve ezek a nevek, nem számít érvényes válólevélnek. הפיכ T • Kipá - Szűk, boltíves börtöncella, amelyben a komoly bűnözők töltötték életfogytig tartó börtönbüntetésüket. A kipá büntetést a Tóra nem említi, azt a Bölcsek vezették be a következő bibliai versnek eleget teendő: ״pusztítsd ki a rosszat körödből” (lásd 5Mózes 13:6., 17:7., 19:19., stb.). Ezt a büntetést azoknak a hírhedt gyilkosoknak tartották fent, akiket bizonyos jogi alakiságok miatt nem lehetett kivégezni, valamint az olyan személyek számára, akik három alkalommal is elkövettek valamilyen kárét-tel büntetendő vétket, és háromszor részesültek érte korbácsolásban (málkot). יוסיכ םיןה Kiszuj hádám - Szó szerint: a vér betakarósa. Annak a személynek, aki levág egy kóser szárnyast vagy egy kóser, háziasítatlan emlősállatot (of táhor; hájá töhorá), földdel be kell takarnia az állat kiömlött vérét (3Mózes 17:13.). Erre a célra a hamu vagy más porszerű anyag is megfelel. A micva teljesítése előtt áldást kell mondani. יבתכ זעידיקה Kitvé hákodes - Szó szerint: szent iratok. Utalás a Biblia huszonnégy könyvére. Két fontos háláhikus rendelkezés az e könyvekre vonatkozó rendelkezések közül: 1. Szentségük
