Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
866 Talmudi és halahikus fogalmak és kifejezések csőlátókat kell végrehajtaniuk, amelyek nem egy adott időponthoz kötöttek. Ez alól fontos kivételt képez a Tóra-tanulás. Vonatkozik rájuk az összes tiltó parancsolat, kivéve a halánték borotválásának és a szakáll elcsúfításának a tilalma, valamint az a kohénokra vonatkozó tilalom, hogy nem kerülhetnek kontaktusba holttestekkel. A polgári törvénykezésben nincsen különbség nő és férfi között, mint ahogy nincsen különbség közöttük a törvénysértésekért járó büntetés szempontjából sem, kivéve a kinevezett szolgáló (sifhá hárufá), valamint egy kohén férjezett lányának az esetét (bát kohén). Nők nem tanúskodhatnak a bíróságon (kivéve különleges körülmények között), amint bírókként sem funkcionálhatnak, és közhivatalnoki pozíciókba sem lehet kinevezni őket. Vannak továbbá bizonyos különbségek a férfiak és nők között a fogadalmak (lásd: háfárát nödárim) és názir fogadalmak tekintetében, valamint más rendszabályok és előírások tekintetében is, leginkább erkölcsösségi megfontolásokból. Lásd: ándroginosz; tumtum ותשא ופוגכ t I • Isto kögufo - Az ember felesége olyan, mint önmaga. Elv, amelyet főképp a törvény előtti tanúskodásnál alkalmaznak. A feleséget a törvény azonosnak tekinti a férjével; ennélfogva ha valaki valamelyik rokonával kapcsolatban nem tanúskodhat, akkor ugyanez vonatkozik az illető házastársára is. אן?סע Iszká - Szó szerint: üzlet. Társulási szerződés, amely lehetővé teszi egy személy számára, hogy hasznot húzzon a befektetéséből anélkül, hogy ezzel áthágná a kamatszedés tilalmát (ribit). Az ilyen megállapodás keretén belül az egyik fél vállalja, hogy pénzt fektet be, a másik fél pedig azt vállalja, hogy kezeli a befektetést. A befektetésből származó potenciális hasznot illetve veszteséget nem szabad egyenlő mértékben megosztani a szerződő felek között; a befektető félnek hozzá kell járulnia ahhoz, hogy a lehetséges veszteség őt nagyobb részben érintse. He tér iszká névvel illetett megállapodást, amely a fentebb ismertetett elven alapul, gyakorta alkalmaznak bankok és magánszemélyek egyaránt, hogy ily módon kerüljék el a kamatszedés tilalmának megsértését. mondják ki szándékosan elkövetett emberölés bűnében, akkor halálbüntetést érdemel. Ha bebizonyosodik, hogy az áldozat halála puszta baleset volt, akkor a vádlottat szabadon engedik. Ha azonban a bíróság úgy dönt, hogy a vádlott gondatlanságból elkövetett emberölés bűnében vétkes, akkor vissza kell térnie a menedékvárosba, és ott kell maradnia egészen az éppen hivatalban lévő főpap haláláig. Ha ez idő alatt bármi okból kifolyólag elhagyja az ir miklát-ot, az áldozat megtorlóinak jogukban áll megölni őt (lásd: goél hádám). A főpap halálát követően aztán az illető visszatérhet a maga városába. A Tóra hat menedékváros létesítéséről beszél, háromról Izrael földjének a Jordán folyótól nyugatra eső területén, háromról pedig a Jordántól keletre. Mind a hat város a levitáknak adományozott negyvennyolc város között volt. A Bölesek magyarázata szerint a levitáknak adományozott többi negyvenkét város (4Mózes 35:2-8.) is menedékvárosként szolgált. רוערע I ״ Irur - Valami törvényességének, jogszerűségének a kétségbevonása [szó szerint: felborítása]. Kísérlet egy bírósági határozat megsemmisítésére azáltal, hogy az ember megkérdőjelezi annak jogi érvényességét. Például egy válólevél (gét) érvényessége megkérdőjelezhető, ha azt állítjuk, hogy az hamisítvány vagy, hogy helytelenül írták meg. Egy adott perben kifogással lehet élni egyes tanúk vagy bírák személye ellen azzal az indokkal, hogy azokat családi kötelék fűzi valamelyik peres félhez vagy előéletükben találhatók a szerepük betöltésére őket alkalmatlanná tevő tényezők. הש־א T * Isá - Nő'. A férfiak és nők közötti biológiai különbségekből eredő háláhikus különbségeken kívül a nőkre az élet számos területén más törvények vonatkoznak, mint a férfiakra. Altalánosságban elmondható, hogy a meghatározott időponthoz kötött tevőleges parancsolatok (micvát ászé seházmán gránná) zömét a nőknek nem kötelességük teljesíteni. Fontos kivétel ez alól a szombat megszentelése, a mácá fogyasztása Peszáhkor, az ünnepek vidám megülése, a királyi Tóra-felolvasáson való megjelenés a Szentélyban (hákhél) és az imádkozás. A nőknek általában azokat a tevőleges párán-
