Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
864 Talmudi és halahikus fogalmak és kifejezések ző napon nem jelentek meg Jeruzsálemben, egy pótnappal egészült ki az előző hónap, amely így harmincnapos lett. A harmincadik és az esetleges harmincegyedik napot is ros hodes-nek tekintették. A IV. századtól a zsidó naptárat is már csak a csillagászati számítások alapján kalkulálták, s ezáltal huszonkilenc illetve harmincnapos hónapok váltják egymást. רוביע הנשיה TT“ • Ibur hásáná - Plusz hónap hozzáadása az évhez. A zsidó naptár tizenkét, egyenként huszonkilenc vagy harminc napos hónapból álló holdciklust követ. De ezt a holdnaptárat a szóláris naptárral is össze kell egyeztetni, hogy az ünnepek a maguk megfelelő évszakaiba essenek. A Peszáh, például, mindenképpen az árpaaratás idejére kell hogy essen, a Szukkot pedig az őszi napéjegyenlőség idejére. A napév valamivel több mint tizenegy nappal hosszabb, mint a holdév. E különbséget kiegyenlítendő, időnként egy tizenharmadik holdhónapot is be kell iktatni. Ezt a plusz hónapot ádár hava után iktatjuk be, és a beiktatott plusz hónapot éppen ezért ádár séni-nek (״második ádár”) nevezzük. Lásd: ádár rison vöádár séni. Abban az időben, amikor még a naptárt minden egyes évben a Szánhedrin állította össze, a kérdés, hogy adjanak-e plusz hónapot az évhez, egy egyedi, döntéshozatali eljárást tett szükségessé. A kérdést elsőként a Szánhedrin tagjai közül választott háromtagú bírói testület fontolta meg. Ha ők arra jutottak, hogy szűkséges a tizenharmadik hónap beiktatása, akkor újabb két bíró csatlakozott a tanácskozáshoz. Ha ez a kibővült testület is erre a véleményre jutott, akkor két újabb bíró csatlakozott hozzájuk, így tehát már heten voltak. Ez a héttagú testület hozta meg a végső döntést. A bíráknak nem csak azt a szempontot kellett figyelembe venniük, hogy az ünnepek a megfelelő évszakokba essenek, hanem az éghajlati körülményeket is, és hogy a termés kellőképpen beérett-e már. A polgári időszámítás szerinti 4. század óta a zsidó naptár egy rögzített, a hold- és nap-naptárakat korrelációba hozó, tizenkilenc éves ciklusokat használó csillagászati számítási rendszeren alapul. Plusz hónapot minden egyes ilyen ciklus 3., 6., 8., 11., 14., 17. és 19. évében iktatnak be. הפוח T Hupá -Esküvői baldachin. Jelképes otthon, amelybe a vőlegény a menyasszonnyal együtt lép be. A hupá szerkezete a helyi szokások függvénye, mindazonáltal a legtöbb helyen jelenleg falak nélküli baldachint használnak. A hupá alá való belépés jelzi a jegyesség (éruszin) és a házasság (niszuin) közötti átmenetet, és a házassági áldásokat (birkát hátánim) is ekkor mondják el. Manapság az éruszin szertartását közvetlenül követi a niszuin szertartása, és szokás mindkettőt a hupá alatt elvégezni. Askenáz zsidóknál a hupát szabad ég alatt állítják fel. ש רוביע הרוצ T * Ibur curá - Szó szerint: formája felbomlása. Előfordulhat, hogy egy áldozati állatot elfőgyasztásra alkalmatlannak nyilvánítanak ugyan, de ez az alkalmatlanság nem kellően súlyos ahhoz, hogy elrendeljék az állat tetemének azonnali elégetését. Ilyen esetben az áldozati állatot érintetlenül hagyják, míg notár-rá, és így tiltottá nem válik, amikor is aztán már el lehet égetni. A késleltetésnek ezt az időszakát nevezik ibur curá-nak, jelezve, hogy az áldozat státusza visszavonhatatlanul megváltozott. רוביע שלוחה Ibur háhodes - Pótnap hozzáadása a hónaphoz. A hold havi ciklusa valamivel több, mint huszonkilenc és fél nap. A Talmudban, ha nem szerepel más meghatározás, a hónap huszonkilenc napból áll. A huszonkilenc és fél naposnál hosszabb holdciklus miatt a hónapok több, mint fele harminc napos kell legyen. Az ókorban, amikor a bét din az elsősorban nem csak csillagászati számítások, hanem a Holdat megpillantó tanúk tanúvallomása alapján határozta meg a zsidó naptárat (kidus háhodes), a pótnap beiktatása ezeken a tanúvallomásokon alapult. Ha a holdat a hónap huszonkilencedik napját követő éjen pillantották meg, a következő nap lett a hónap első napja. Ha azonban nem pillantották meg a holdat azon az éjjelen, vagy az újholdat megpillantó tanúk a követke
