Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
860 Talmudi és háláhikus fogalmak és kifejezések ,שירח הטוש־ ןטקו Hérés, sote vökátán - Süketnéma, félkegyelmű, kiskorú. Az ebbe a három kategóriába tartozó személyeket gyakran együtt tárgyalják korlátozott szellemi felfogóképességük, korlátozott felelősségük miatt. Nem kötelesek megtartani a micvákat, nem terheli őket felelősség az általuk okozott kárért, jogi értelemben nem lehetnek megbízottak, meghatalmazottak (lásd: slihut). Noha gyakran együtt tárgyalják őket, a rájuk vonatkozó törvények különböznek (lásd a megfelelő címszavaknál). תביח שלוקה Hibát hákodes - Az a tisztelet, amelyet a szentségek iránt tanúsítanak. Az a tárgy, amelyet a Szentély számára felszenteltek, hogy az áldozatbemutatási szolgálat alkotóelemét képezze, pusztán az felszentelés tényétől (hibát hákodes) fogékonnyá válik arra, hogy, akárcsak valamilyen étel, rituálisan tisztátalanná váljon, még akkor is, ha amúgy nem lenne fogékony az efféle tisztátalanságra. így aztán az olyan dolgok, amelyek nem élelmiszerek (mint amilyen az oltárra való fa vagy a füstölőszer) vagy az olyan élelmiszerek, amelyeket amúgy a vízzel vagy más folyadékokkal való kontaktusba kerülés (lásd: hehsér) sem tesz fogékonnyá a rituális tisztátalanságra, amint áldozati célokra felszentelik őket, automatikusan fogékonyakká válnak a rituális tisztátalanságra. תוכלה הנידמ Hilhot mödiná - Helyi gyakorlatok. Olyan gyakorlatok, amelyeket nem a Tóra vagy a Bölesek rendeltek el, hanem helyi szokásként fogadták el. Ezeket a gyakorlatokat pénzügyekbe rendszerint kötelező érvénnyel bíróknak fogadják el. לוליח Hilul - 1. Megszentségtelenítés. Általában valamilyen becsmérlő kifejezés, amellyel valamilyen szent dolgot meggyaláznak, megszentségtelenítenek. Például: hilul hásém - az Örökkévaló nevének megszentségtelenítése; hilul sábát - a szombat megszentségtelenítése. 2. Megváltás a szent státuszból. A hilul kifejezés azt az aktust is jelöli, melynek során felszentelt tárgyakról a szentséget pénzre vagy más tárbelőle, vétekáldozatot (hátát) kell bemutatnia. A háziasítatlan kóser emlősök (hájá töhorá) és a kóser szárnyasok (of táhor) hája fogyasztható. A hélev többek között abban különbözik a sumántói, hogy a hélev a hús fölött helyezkedik el, és nem fonódik egybe azzal. A hélev-et vékony hártya veszi körül, és könnyedén le lehet fejteni a húsról. Az áldozati állat hélev-)ének java részét bemutatták az oltáron (émurim). Mindazonáltal az émurim és a hélev nem rokon értelmű kifejezések. A tiltott hájak egy részét nem égették el az oltáron, és az émurim a tiltott hájon kívül egyebet is tartalmazott. םרח Hérem - Kiközösítés, kiátkozás. Valakinek a zsidó közösségéből való részleges vagy teljes eltávolíttatása, büntetésképpen, vagy azzal a céllal, hogy e módon nyomást gyakorolva rá, megváltoztassa magaviseletét. A kiközösítésnek különböző szigorúságú fokozatai vannak (lásd: niduj, sámtá). Szűkebb értelemben a hérem a legsúlyosabb fokozatra vonatkozik: a zsidó nép egészéből való eltávolítás. Az ilyen személyt nem tekintik a közösség tagjának. Nem lehet tagja a minján-nak - azaz az imához szükséges tíz férfi egyike -, és nem vehet részt a hitéletben. Négy könyöknyi távolságot kell tartani tőle, és nem szabad kereskedelmi kapcsolatba kerülni vele. A hérem kifejezés a Szentély számára vagy a kohénok használatára felajánlott dolgok felszentelésére is vonatkozik (lásd 3Mózes 27:28-29.). שלח Hérés - Siketnéma. A hérés háláhikus definíciója szerint egy olyan személy, aki se beszélni, se hallani nem képes. Az ilyen személy jogi státusza korlátozott. Nem kötelező semmilyen micvát teljesítenie, nem tehető felelőssé semmilyen kárért, amelyet okozott, és nem kérhető számon rajta semmilyen adósság megtérítése. A siketnéma nőre ugyanazok a szabályok vonatkoznak, mint a siketnéma férfira. A Bölcsek úgy rendelkeztek, hogy egy siketnémának jogában áll megházasodni, és rabbinikusan érvényesnek fogadtak el minden siketnémák között illetve siketnémák és egészséges embere között kötött házasságot. Ezek a házasságok azonban számos háláhikus nehézséget támasztanak, különösen a sógorházassággal (jibum) kapcsolatban.
