Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
858 Talmudi és halahikus fogalmak és kifejezések hajtották végre, hogy egy kendőt a törvénysértő nyaka köré tekertek, majd a sál két végét addig húzták, amíg az elítélt ki nem múlt. A következő fajta törvénysértőket végezték ki a megfojtás módszerével: azokat, akik megüt ötték az apjukat vagy az anyjukat (máké áviv vöimo); az emberrablókat (gonév nefes); a rebellis véneket (zákén mámré); a hamis próf étákat (növi seker); a házassági örökét (lásd: eset is); és azokat a férfiakat, akik egy kohén lányával követtek el házasságtörést (lásd: bát kohén). קפנה Henpék - Hivatalos hátirat. Tanúsítvány, amellyel a bíróság tanúsítja, hogy az okiratot és a tanúk aláírását megvizsgálta, és mindent kielégítőnek talált. A hivatalos hátirattal ellátott kötelezvény nem igényel további bizonyítékot, és adósság behajtására benyújtható. גרה Hereg - Lefejezéssel végrehajtott kivégzés. A halálbüntetés négy módozatának (árbá mitot bét din) egyike. Lásd még: szájif. ימרח הובג ־י׳ T •• I V Hermé gávohá - A Szentélyben való használatra szentelt holmik. Ebben a kontextusban a herem egy nyilatkozatra utal, miszerint egy holmit vagy tulajdontárgyat a Szentélyben való használatra szenteltek. Az ily módon felszentelt tulajdontárgy a kodsé bedek hábájit státusszal rendelkezik. Lásd még: áráhin. tot nappal kellett bemutatni, a zsírokat, ha szűkséges volt, a rákövetkező éjjelen is el lehetett égetni. םלעה דחא T V •• I V Helém ehád - A valamiről való tudomás hiányának egyetlen összefüggő időtartama. A Szentély idejében, ha egy személy véletlenül vagy tudtán kívül megszegett egy olyan tilalmat, amelynek szándékos megsértése a kárét bűntetését vonta maga után, vétekáldozatot (hátát) kellett bemutatnia. Ha az illető még azt megelőzően ismételte meg a vétket, hogy tudatára ébredt volna annak, hogy vétkezett (helém ehád), rendszerint csupán egyetlen vétekáldozatot kellett bemutatnia. Ha azonban már a vétek megismétlését megelőzően tudatára ébredt annak, hogy vétkezett, minden egyes vétkezésért külön áldozatot kellett hoznia. Tehát háláhikus szempontból fontos tudni, hogy ha valaki többszőr egymás után követett el egy vétket, akkor azokat ״egyetlen összefüggő időtartamon” belül követte el vagy sem. םלען? ש־דקמ Helém mikdás - Szó szerint: a Szentélyről való nem tudás. Ez a kifejezés arra a személyre utal, aki rituálisan tisztátalan állapotban belép a Szentélybe (lásd: helém túrná), és rituális tisztátalanságának tudatában van ugyan, az azonban elkerülte a figyelmét, hogy belépett a Szentély területére. Az ilyen személynek engesztelő áldozatot kell hoznia (lásd: korbán öle vöjoréd). ימרח םינזןיכ Hermé kohánim - A kohéno/c szolgálatára szentelt holmik vagy tulajdontárgyak. Az ilyen felszentelés kétféle módon jöhet létre: 1. Egy személy konkrétan felszentelheti valamely vagyontárgyát kohéni használatra. 2. Az az ingatlan vagyon, amelyet a Szentélynek szenteltek és nem váltottak meg a jóbélévben (jovél), véglegesen a kohénok tulajdonává válik (lásd 3Mózes 27:20-21.; 4Mózes 18:14.). חסיה תעדה Heszáh hádáát - Szó szerint: a figyelem el terelődése. 1. Ezt a fogalmat gyakran alkalmazzák a rituális tisztátalanság törvényeivel kapcsolatban. Bizonyos helyzetekben egy olyan םלעה האמוט TI “I V Helém túrná - Szó szerint: A tisztátalanságról való nem tudás. A Tóra megtiltja, hogy valaki a rituális tisztátalanság állapotában megszentelt ételt fogyasszon (3Mózes 7:19-20.), és azt is megtiltja, hogy valaki ilyen állapotban belépjen a Szentélybe (4Mózes 19:20.). Ha valaki, miközben rituális tisztátalanságának nincsen tudatában, elköveti a fentebbi vétkek valamelyikét, engesztelő áldozatot kell bemutatnia (lásd: korbán öle vöjoréd). קנח I v v Henek - Megfojtás. A bíróság (szánhedri ktáná) által elrendelt négyféle halálbüntetés közül a legkevésbé szigorú. A megfojtást úgy
