Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
838 Talmudi és halahikus fogalmak és kifejezések kötelék olyan erős, hogy az eljegyzést követően egy nőnek már szabályosan el kell válnia ahhoz, hogy másik férfihoz mehessen hozzá. Ugyanígy az ebben a stádiumban más férfiakkal létesített szexuális kapcsolat is már házasságtörésnek számít, és halálbüntetéssel jár. Ebben a stádiumban a jegyespár még nem élhet együtt mint férj és feleség, és a pár egymással szembeni kölcsönös kötelezettségeinek java sincsen még hatályban. Lásd: náárá hámöorászá. בוריע תוריצחן Eruv hácérot - Szó szerint: ״Az udvarok őszszekapcsolása”. Jóllehet a Tóra megengedi a magánterületek közötti mozgatást, a Bölcsek bizonyos szigorításokat vezettek be abban a vonatkozásban, hogy mit szabad vinni a különböző magánterületek között szombaton. A szigorításokkal együtt a Bölcsek halahikus megoldásokat is javasoltak, amelyek mégis lehetővé tették, hogy ezeken a területeken vigyenek valamit. Megtiltották, hogy abban az esetben, ha két vagy több háznak közös udvara van, akkor szombaton nem szabad semmit sem a házakból az udvarba illetve az udvarból a házakba vinni, mivel a házak között illetve az udvaron keresztül történő mozgatás hasonlítana a magánterület és a közterület közötti mozgatásra, amelyet bibliai parancs tilt. A Bölcsek azonban úgy rendelkeztek, hogy amennyiben minden otthon a szombat bejövetele előtt ad egy-egy darab kenyeret és egy közös helyre hordják az ételt, és ezáltal egy közös háztartást vezető nagycsaládnak tekinthetők, akkor szabad az udvaron vinni. Az éruu hácérot kifejezés az étel közös helyre való helyezését jelöli. Az éruu hácérot elhelyezésekor el kell mondani az ál micuát éruu áldást. Egy bekerített udvaron belül viszont, még ha nincs is rajta éruu, mindent szabad vinni, ami a szombat bejövetelekor ott volt, mivel az udvar törvényi státusza magánterület. Számtalan törvény érinti az udvar pontos meghatározását, illetve azt, hogy milyen fajta kerítéssel kell körbekeríteni. Ezeket a törvényekét az Eruuin traktátus részletesen megtárgyalja. Az éruu nemcsak egy bizonyos udvart foglalhat magába, hanem ha a háláhá törvényeinek megfelelő falakat és válaszfalakat emelnek, egész falvakat és városokat is, miáltal lehetővé válik, hogy például egy egész városban lehessen vinni szombaton. ןיא הבישין הרזעב Én jösivá báázárá - Tilos ülni a Szentélyuduarban. Ez a tilalom a Szentély területén belül az izraeliták udvarára (ezrét Jiszráél) és az azon belüli területre vonatkozott, beleértve ebbe magénak a Szentélynek az épületét is. A tilalom nem terjedt ki a Nikánor-kapura (sáár Nikánor) és a nők udvarára (ezrét násim, lásd a Szentély alaprajzát 251. oldal). Egy kivétel van ez alól a szabály alól: a Dávid házából való királyoknak szabad volt ülniük az ezrát Jiszráél-en belül. חילש'ןיא רבןל הריבע Én sáliáh lidvár ávérá - Közuetítő réuén nem lehet uétkezni. Ha valakit arra utasít egy másik személy, hogy kövessen el egy vétket, akkor ő maga viseli a felelősséget a tetteiért és nem az a személy, aki utasította őt. A következő esetek kivételt képeznek ez alól a szabály alól: 1. A szent tárgyak tiltott használata (möilá). 2. Lopott állat levágása vagy eladása (tvihá umöhirá) 3. Olyasvalaki által okozott kár, aki nem tehető felelőssé a tetteiért - ilyen a hérés (siketnéma), a sote (gyengeelméjű) valamint a kátén (kiskorú). Egyes szaktekintélyek azt tartják, hogy bárki, aki egy másik személyt gyilkosságra szólít fel, maga is vétkes - legalábbis erkölcsileg (lásd: diné sámájim) - abban a gyilkosságban. םא ותשיא t • •• Em isto - Az ember feleségének az anyja. A Tóra megtiltja, hogy egy férfi a felesége anyjával közösüljön (még a felesége halálát követően is). Ennek a tilalomnak tűzhalál a büntetése (3Mózes 20:14.). Lásd: szréfá. םירומיא Emurim - A vétek- (hátát), bűn- (ásám) és békeáldozatoknak (slámim) azok a részei, amelyeket elégetnek az oltáron [a zsírok, a vesék, a farok kövérje, stb. ]. Esetenként az égőáldozat (olé) testrészeire is kiterjesztik ezt a kifejezést. Lásd: évárim. ןיסוריא Éruszin - Jegyesség. A házasságkötés folyamatának első stádiuma (a második stádiumra vonatkozóan lásd a niszuin szócikket, az éruszin foganatosításának módjaira vonatkozóan pedig a kidusin szócikket). Az éruszin által létesített
